ေကသမုတၲိသုတ္

ကသမုတၱိသုတ္(ေခၚ)
ကာလာမသုတ္မွ
ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ကိုယ္တိုင္
မိန္႔ေတာ္မူေသာအခ်က္(၁၀)ခ်က္။

(ဆင့္၊ ေကား၊ စာ၊ စဥ္၊ ကူး၊ ေတြး၊ ဆင္၊ ငါ့၊ ေလး၊ ရာ)

၄င္းဆယ္ခ်က္မွာ-

(၁) ဆင့္= တစ္ဆင့္စကားေျပာလာေသာစကားကို မယံုနဲ႔အံုး။
(၂)ေကာ= ေကာလဟာလစကားကိုလည္း မယံုနဲ႔အံုး။
(၃)စာ = စာအုပ္ထဲကေျပာတိုင္းလည္း မယံုနဲ႔အံုး။
(၄) စဥ္ =အစဥ္အလာ ဘိုးဘြားစဥ္ဆက္စကားကိုလည္း မယံုနဲ႔အံုး။
(၅) ကူး = ဟိုနည္းဒီနည္း နည္းကူခ်ၿပီးလည္း မယံုနဲ႔အံုး။
(၆) ေတြး = အေတြးေကာင္းတိုင္းမွန္တယ္ဆိုၿပီး မယံုနဲ႔အံုး။
(၇) ဆင္ = ယုတၱိမ်ားနဲ႔ဆင္ျခင္ေပးတိုင္းလည္း မယံုနဲ႔အံုး။
(၈) ငါ့ = ငါ့အယူဝါဒသာမွန္တယ္ဆိုၿပီးလည္း မယံုနဲ႔အံုး။
(၉) ေလး = ေလးစားၾကည္ညိဳထိုက္ေသာသူ ေျပာတိုင္းလည္း မယံုနဲ႔အံုး။
(၁၀) ရာ= ငါ့ဆရာေျပာတိုင္းလည္း အားလံုးမွန္ၿပီလို႔ မယံုနဲ႔အံုး။

မည္သည့္အယူဝါဒျဖစ္ေစ
ကိုယ္တိုင္သာလ်ွင္ သိေအာင္လုပ္ၾက
ကိုယ္တိုင္လက္ေတြ႔လုပ္ၾကည့္လ်ွင္
မွား၊ မွန္၊ ဆိုး၊ ေကာင္းကို
ကိုယ္တိုင္သိျမင္လာမည္ျဖစ္သည္။
ၿပီးမွ လက္ခံယံုၾကည္က်င့္သံုးၾကရန္ ျဖစ္ေပသည္။

Crd
From away

ကန္စြန္းဥ ရဲ႕ေကာင္က်ိဳး

ကန္စြန္းဥရဲ႕ က်န္းမာေရးေကာင္းက်ိဳးေလးေတြ

🌰🌰🌰🌰🌰🌰🌰🌰🌰🌰🌰🌰🌰🌰🌰

အရသာခ်ိဳခ်ိဳေလးနဲ႔ ကန္စြန္းဥျပဳတ္ဟာ ျမန္မာေတြအတြက္ေတာ့ မုန္႔တစ္ခုလိုပါပဲ။ ကန္စြန္းဥကို ေၾကာ္စားရင္လည္း စားလို႔ေကာင္းတယ္။ လူကိုလည္း အာဟာရျဖစ္ေစလို႔ မနက္စာမွာထည့္စားေပးသင့္ပါတယ္။

 

ကန္စြန္းဥမွာ ဗီတာမင္ A ပါဝင္လို႔ အျမင္အာ႐ံုကိုေကာင္းေစတယ္။ ကန္စြန္းဥ ၃.၅ ေအာင္စမွာ ဗီတာမင္ A ပါဝင္မႈက ၁၀၀ မွ ၁၆၀၀ မိုက္ခ႐ိုဂရမ္ ႐ွိတာမို႔လို႔ တစ္ေန႔တာဗီတာမင္ A လိုအပ္တဲ့ပမာဏရဲ႕ ၉၀% ကို ျဖည့္ေပးလိုက္သလိုပါပဲ။ ဗီတာမင္ C လည္း ပါဝင္တာေၾကာင့္ ကိုယ္ခံအားစနစ္ကို ေကာင္းေစတယ္။ အနာက်က္ျမန္ေစၿပီး ခႏၶာကိုယ္တြင္းက အဆိပ္အေတာက္ေတြကို ေျပေစပါတယ္။

 

သူ႔ရဲ႕အရသာက ခ်ိဳေပမဲ့ ဆီးခ်ိဳျဖစ္ေစတဲ့အရာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။  Medical News Today ရဲ႕ ေဖာ္ျပခ်က္အရ ကန္စြန္းဥဟာ glycemic ညႊန္းကိန္းပါဝင္မႈ နည္းတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ သဘာဝသၾကားဓာတ္သာ ပါဝင္တာမို႔ ဝိတ္တက္မွာ၊ ဆီးခ်ိဳျဖစ္မွာလည္း မပူရပါဘူး။ ဒါ့အျပင္ အမွ်င္ဓာတ္လည္း ပါဝင္တာေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္ကို ေကာင္းက်ိဳးပဲျဖစ္ေစမယ့္ ကန္စြန္းဥဟာ မၾကာခဏ စားသံုးေပးသင့္တဲ့အရာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေစ်းလည္းမႀကီးဘူးေလ။

Source : Wellnessbin

===========

Duwun

​​​

*** ခ်မ္​းသာျခင္​း၏​ေသာ့ခ်က္​ ***

ဘဝမွာ....

ခ်မ္းသာမွဳအစစ္အမွန္လိုခ်င္လား?
ကိုယ္ရရွိပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့အရာေတြနဲ႔
ေက်နပ္ေအာင္ေနတတ္တဲ့စိတ္ထားပါ။

ေအးျငိမ္းမွဳအစစ္အမွန္လိုခ်င္လား?
ျဖစ္လာသမ်ွအရာေတြကို
လက္သင့္ခံနိုင္ေအာင္ေနတတ္တဲ့စိတ္ထားပါ။

ေပ်ာ္ရႊင္မွဳအစစ္အမွန္လိုခ်င္လား?
လူတိုင္းအေပၚနားလည္ခြင့္လႊတ္ၿပီး
​ေနတတ္​ေအာင္ျကိဳးစားတတ္တဲ့စိတ္ထားပါ။

အခ်စ္စစ္အခ်စ္မွန္လိုခ်င္လား?
ရယူလိုခ်င္းကင္းကင္းနဲ့ခ်စ္သူ့အေပၚကို
တန္ဖိုးထားခ်စ္တတ္တဲ့စိတ္ထားပါ။

မိတ္ေဆြစစ္မိတ္ေဆြမွန္လိုခ်င္လား?
လူတိုင္းအေပၚကိုယ္ခ်င္းစာတရား
လက္ကိုင္ထားျကင္နာတတ္တဲ့စိတ္ထားပါ။

ေမတၱာစစ္ေမတၱာမွန္လိုခ်င္လား?
ကိုယ့္ဘက္ကအေနွာင္အဖြဲ့ကင္းကင္းနဲ့
ခ်စ္တတ္တဲ့စိတ္ထားပါ။

*ခ်မ္းသာျခင္းအစစ္အမွန္
*မလြဲဧကန္မိမိထံမွာပဲရွိပါတယ္။

* ေနတတ္ျကပါေစ *

                                     ပန္သုငယ္
                                     ၃၀.၈.၂၀၁၇

လူမိုက္ရွစ္ဦး

လူမိုက္ရွစ္ဦး

💬💬💬💬

(၁) သူတစ္ပါးရန္ျဖစ္သည္္ကို ၾကားဝင္သူ
(၂) ျမင္သမွ်ကို လိုခ်င္သူ
(၃) စာသာတတ္၍ စာမေရးတတ္သူ
(၄) မိမိေရးေသာစာကို အမွားအမွန္မတည္းျဖတ္သူ
(၅) ေယာကၡမကို ကပ္ရပ္စားသူ
(၆) ေဆြမ်ဳိးျခင္း မတည့္ေအာင္ ကုန္းတိုက္သူ
(၇) မိန္းမအနားမွ မခြာႏိုင္သူ
(၈) သူမ်ားေျပာစကား လက္ခံသူတို႔ ျဖစ္သည္။

ပထမလူမိုက္
ပထမလူမိုက္ႀကီးမွာ သူတစ္ပါးရန္ျဖစ္သည္္ကို ၾကားဝင္ေသာ လူမိုက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ သူတစ္ပါး ရန္ျဖစ္သည္္ကို အေဆာတလ်င္ မဆင္မျခင္ၾကားမဝင္ပါႏွင့္၊ ၾကားဝင္လွ်င္ ကိုယ္သာခံရတတ္သည္။ ရန္ျဖစ္သူ ႏွစ္ဦးမွာ ေဒါသအိုး ေပါက္ကြဲေနခ်ိန္ျဖစ္၍ ၾကားဝင္ဖ်န္ေျဖသူ၏စကားကို ႐ုတ္တရက္ သည္းခံႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ အထူးသျဖင့္ တုတ္ - ဓားလက္နက္ကိုင္စြဲေသာ ရန္ပြဲမ်ဳိးျဖစ္ပါက ပို၍ အႏၱရာယ္ႀကီးမားသည္။
ယင္းရန္ပြဲမ်ဳိးကို မိမိက ေစတနာထား၍ ဖ်န္ေျဖေသာ္လည္း ရန္ျဖစ္သူႏွစ္ဦး၏ ေဒါသအရွိန္ေၾကာင့္ ၾကားဝင္မိသူမွာ တုတ္ျဖင့္ အႏွက္ခံရျခင္း၊ ဓားျဖင့္ အေဆာ္ခံရျခင္းစေသာ ဆိုးက်ဳိးမ်ား ခံရတတ္သည္။ ထိပ္ေပါက္ ေခါင္းကြဲျဖစ္ရုံမွ်မက အခ်ဳိ႕ဆိုလွ်င္ အသက္ဆံုး႐ႈံးရသည္အထိ ေဘးဒုကၡေတြ႕ရတတ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ သူတစ္ပါးရန္ျဖစ္သည္္ကို ၾကားဝင္မိသူအား လူမိုက္ဟူ၍ ဆိုျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ကၽြဲႏွစ္ေကာင္ခတ္ သည့္အၾကား ေျမစာပင္ မျဖစ္ပါေစႏွင့္၊ သူတစ္ပါးဓားခုတ္ရာ လက္ဝင္မလွ်ဳိပါႏွင့္ စေသာ စကားပံုမ်ားမွာ ပထမလူမိုက္ႀကီးကို ရည္ရြယ္ေျပာဆိုေသာ စကားပံုမ်ား ျဖစ္သည္။

ဒုတိယလူမိုက္
ဒုတိယလူမိုက္ႀကီးမွာ ျမင္ျမင္သမွ်ကို လိုခ်င္စိတ္ရွိသူ လူမိုက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ သူ႔ကို လူမိုက္ဟု ဆိုရျခင္းမွာ ေလာဘဖိစီးခံရၿပီး ဟိုဟာလိုခ်င္ သည္ဟာလိုခ်င္ ဣေျႏၵမရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ေတြ႕သမွ် ျမင္သမွ်ကို လိုခ်င္စိတ္ျဖင့္ ေတာင္းရမ္းသည့္အခါ တစ္ဖက္လူက အျမင္ကပ္ၿပီး မုန္းတီးျခင္းကိုပင္ ခံရတတ္သည္။ ေလာဘသည္ ေမ်ာက္ႏွဲေစး ႏွင့္တူ၍ ေလာဘဖိစီးခံရသူမွာ ေမ်ာက္ႏွဲေစး အၿငိခံရေသာ ေမ်ာက္သတၱဝါႏွင့္ တူေနသည္။ ေသဖို႔ရာလမ္းဝသို႔ေရာက္ေသာ ေမ်ာက္ႏွင့္တူေသာေၾကာင့္ ျမင္သမွ် လိုခ်င္တတ္ေသာသူကို လူမိုက္ဟုဆိုထားျခင္း ျဖစ္သည္။ အလိုေလာဘကို မီးပံုးႀကီးႏွင့္တူေၾကာင္း၊ သမုဒၵရာႏွင့္တူေၾကာင္း က်မ္းဂန္ မ်ားတြင္ ဥပမာျပဆိုထားေပသည္။ အလိုေလာဘႏွိပ္စက္၍ တင္းမတိမ္ အားမရႏိုင္ေသာေၾကာင့္ အက်ဳိး တရား ပ်က္စီးရပံုအေၾကာင္းကို ဧကနိပါတ္ သုဝဏၰဟံသဇာတ္ေတာ္ကို သာဓကအျဖစ္ ၾကည့္သင့္ သည္။ သမီးသံုးေယာက္ႏွင့္ ဇနီးျဖစ္သူတို႔ ဆင္းရဲသည္ကို ခ်ီးေျမာက္လို၍ ဘဝေဟာင္းမွ ဖခင္ျဖစ္ဖူးေသာ ေရႊဟသၤာငွက္က အိမ္သို႔လာၿပီး တစ္ေန႔လွ်င္ ေရႊေတာင္ ေရႊခက္ တစ္ရြက္စီ ေန႔စဥ္မွန္မွန္ ေပးေနပါလ်က္ တင္းမတိမ္ အားမရႏိုင္ေသာ ေလာဘေၾကာင့္ အေမြးအေတာင္ အားလံုးကို ႏုတ္ယူပစ္သည့္အတြက္ ေရႊေရာင္ကြယ္ၿပီး ဗ်ဳိင္းေတာင္သဖြယ္ ျဖစ္ကုန္ရသည္။ ေလာဘႀကီးေသာ  မိသားစုတို႔လည္း ဆင္းရဲၿမဲ ဆင္းရဲကုန္သည္။

ဤအေၾကာင္းကို မန္လည္ဆရာေတာ္က မဃေဒဝလကၤာ၌ ေအာက္ပါအတိုင္း ေရးဖြဲ႕စပ္ဆိုထားေလသည္။
ေရႊဟသၤာငွက္၊ ေတာင္တစ္ရြက္ျဖင့္
ႏွစ္သက္စိတ္က၊ ေပးသမွ်ကို
အားရမရွိ၊ ကဲလြန္ဘိလ်က္
အတိ ဗလဝ၊ ႀကီးေလာဘႏွင့္
အရသုတ္သုတ္၊ ျဖဳတ္ျဖဳတ္မၾကြင္း
နင္း၍ကုန္ေအာင္၊ နတ္ယူေဆာင္ေသာ္
ေရႊေရာင္ကြယ္လစ္၊ ဗ်ဳိင္းေတာင္ျဖစ္၏။

ေလာဘတရားဆိုး၏ အလိုျပည့္ႏိုင္ခဲပံုကို တိကနိပါတ္၊ မႏၶာတုဇာတ္ေတာ္ထဲမွ စၾကာမင္းႀကီး၏ ျဖစ္ရပ္ကို လည္း သာဓကအျဖစ္ ၾကည့္႐ႈသင့္၏။ အထက္ပါသာဓကတို႔ကို ေထာက္၍ ျမင္သမွ် ေတြ႕သမွ် လိုခ်င္ေသာ သူမ်ားကို လူမိုက္ဟု ဆိုရျခင္းျဖစ္ သည္။ ပုဂၢလိကပိုင္ ပစၥည္း၊ အမ်ားပိုင္ပစၥည္းႏွင့္ ႏိုင္ငံပို္င္ပစၥည္းမ်ားကို မေတာ္ေလာဘျဖင့္ ရလိုသူမ်ား၊ ယူေဆာင္သူမ်ားကိုလည္း လူမိုက္စာရင္းတြင္ သြင္းရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ၾကရန္ ျဖစ္ေပသည္။

တတိယလူမိုက္
တတိယလူမိုက္ႀကီးမွာ စာသာတတ္ၿပီး စာမေရးတတ္ေသာ လူမိုက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ သူ႔ကို လူမိုက္ဟု ဆိုရျခင္းမွာ ရာဇဝတ္မႈ က်ဴးလြန္၍ ဆိုျခင္းမဟုတ္၊ အကုသိုလ္အမႈ ျပဳလုပ္၍ ဆိုျခင္းမဟုတ္။ မိမိသိထား၊ တတ္ထား၊ ေလ့လာသင္ၾကားထားေသာ အတတ္ပညာမ်ား၊ ဗဟုသုတမ်ား၊ အေတြ႕အႀကံဳမ်ားကို သူတစ္ပါး နည္းယူႏိုင္ေစရန္ ေရးသားမႈ မျပဳေသာေၾကာင့္ လူမိုက္ဟု တင္စား ေခၚဆိုျခင္း ျဖစ္သည္။ စာေတြ ဘယ္ ေလာက္တတ္တတ္ စာတစ္ေစာင္ ေပတစ္ဖြဲ႔ က်မ္းစာတစ္အုပ္မွ် ေရးသားျခင္း မျပဳခဲ့ေသာ္ ထိုသူ ကြယ္လြန္ သည့္အခါ မည္သည့္ပညာ အေမြအႏွစ္မွ် က်န္ရစ္မည္ မဟုတ္ေပ။ ယင္းကို ရည္ရြယ္၍ လူမိုက္ဟုဆိုထား ျခင္း ျဖစ္သည္။

စတုတၳလူမိုက္
စတုတၳလူမိုက္ႀကီးမွာ မိမိေရးၿပီးစာမ်ားကို အမွားအမွန္ ျပန္လည္မစစ္ေဆးဘဲ ၿပီးစလြယ္လုပ္တတ္သူ လူမိုက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ သူ႔ကို လူမိုုက္ဟုဆိုရျခင္းမွာ အလြန္သဘာဝက်ေလသည္။ မိမိေရးသားေသာ ကဗ်ာ ကိုျဖစ္ေစ၊ သီခ်င္းကို ျဖစ္ေစ၊ ေဆာင္းပါးကို ျဖစ္ေစ၊ ဝတၳဳကို ျဖစ္ေစ၊ မွတ္တမ္းကို ျဖစ္ေစ၊ ေဝဖန္ခ်က္ စသည္မ်ားကို ျဖစ္ေစ စိစစ္ျခင္း၊ အမွားအမွန္ျပန္လည္ သံုးသပ္ျခင္း၊ ႏွီးေႏွာ တိုက္ဆိုင္ျခင္း မျပဳဘဲ ျဖစ္ကတတ္ဆန္း ေပးပို႔လွ်င္၊ ျဖန္႔ျဖဴးလွ်င္၊ ထုတ္ေဝလွ်င္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ ျပႆနာ ထိပ္တိုက္ ေတြ႕တတ္ ပါသည္။ မိမိေရးသားေသာစာ၌ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နစ္နာေစမည့္ အေၾကာင္းမ်ားပါေနလွ်င္၊ ႏိုင္ငံေရး အ႐ႈပ္ အေထြးစာမ်ဳိး ျဖစ္ေနလွ်င္၊ တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ဳိး ဂုဏ္သေရ ညွိဳးေစမည့္စာမ်ဳိး ျဖစ္ေနလွ်င္၊ ဘာသာ - သာသနာကို ထိခိုက္ေစမည့္  စာမ်ဳိးျဖစ္ေနလွ်င္ ေရးသူ၌တာဝန္မကင္းပါ။ တာဝန္မကင္းရုံမွ်မက ေလာက သံသရာ ႏွစ္ျဖာအက်ဳိး ထိခိုက္တတ္ေလသည္။ သို႔ျဖစ္၍ မိမိေရးၿပီးစာမ်ားကို အႀကိမ္ႀကိမ္အခါခါ ေသေသခ်ာခ်ာ တည္းျဖတ္ စိစစ္ သင့္ေပသည္။ ေရးၿပီးစာမ်ား မတည္းျဖတ္ေသာ စာေရးဆရာမ်ဳိးကို လူမိုက္ဟု ဆိုရေတာ့သည္။ လူမိုက္အေခၚ မခံခ်င္ပါက ေရးၿပီးစာကို ျပန္လည္စိစစ္ မွားမွန္သံုးသပ္ပါ။

ပဥၥမလူမိုက္
ပဥၥမလူမိုက္ႀကီးမွာ ေယာကၡမကို ကပ္ရပ္မွီခို အေခ်ာင္ေနလိုေသာ လူမိုက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ သူ႔သမီးကို ယူထားၿပီး ကိုယ္စြမ္းကိုယ္စ ဘာတစ္ခုမွ် အားမထုတ္ဘဲ ေယာကၡမအရိပ္ကို ခိုၿပီး လက္ေဝခံ စားေသာက္ ေနထိုင္ေသာ သမက္မ်ဳိးေတြ ဤေလာက၌မ်ားစြာရွိတတ္သည္။ ေယာကၡမ်က္ႏွာၾကည့္ရ၊ မိန္းမအေငါက္ခံရ၊ သူတစ္ပါး အထင္ေသးခံရသူမ်ား ျဖစ္၍ သမက္ေစ်းက်သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ေယာကၡမ အိမ္မွာေန၊ေယာကၡမ ေကၽြးတာစား၊ ေယာကၡမ ေပးတာဝတ္၊ ေယာကၡမ ျပဳသမွ် ႏုရေသာသမက္မ်ားအဖို႔ ေရႊသမက္ မဟုတ္၊ ရႊံ႕သမက္မ်ားသာ ျဖစ္ေလသည္။ အစြမ္းအစ ၾကံရည္ ဉာဏ္ရည္ သတၱိ ဗ်တၱိ လူေရးလူရာ အညြန္႔တံုးသူမ်ား ျဖစ္၏။ ဤသမက္မ်ဳိးကို လူမိုက္စာရင္းသြင္းရျခင္း ျဖစ္သည္။ သင္လည္း လူမိုက္စာရင္းတြင္ မပါပါေစလင့္။

ဆ႒မလူမိုက္
ဆ႒မလူမိုက္ႀကီးမွာ ေဆြမ်ဳိးခ်င္း မတည့္ေအာင္ ကုန္းတိုက္ေသာ လူမိုက္ႀကီးျဖစ္သည္။ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး သင့္မွ်သည္ကို မသင့္ေအာင္ မတည့္ေအာင္ ကုန္းတိုက္ျခင္းမွာ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္ေသာကိစၥ
ျဖစ္သည္။ လူမွန္လွ်င္ ဉာတကာနဥၥသဂၤဟ မဂၤလာအရ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းတို႔အား ေထာက္ပ့ံကူညီရၿမဲ ျဖစ္သည္။ စီးပြားေရးကို အေၾကာင္းျပဳ၍ျဖစ္ေစ၊ အိမ္တြင္းေရးကို အေၾကာင္းျပဳ၍ျဖစ္ေစ၊ သားေရး သမီးေရး ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ျဖစ္ေစ စိတ္ရိုင္း စိတ္မိုက္ဝင္ၿပီး ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းတို႔အား အခ်င္းခ်င္း မသင့္မွ် ေအာင္ ေသြးခြဲလွ်င္၊ ကုန္းတိုက္လွ်င္ အလြန္မိုက္ရိုင္းရာက်သည္။ မဂၤလာတရားေတာ္ကို ပစ္ပယ္ရာေရာက္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကုန္းတိုက္သူကို လူမိုက္ဟု ဆိုရသည္။
ေရွးအခါက ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕သား တစ္ဦးသည္ အရပ္သားအခ်င္းခ်င္း မတည့္ေအာင္၊ မင္းမႈထမ္း အခ်င္းခ်င္း မတည့္ေအာင္၊ ျပည္သူႏွင့္ရွင္ဘုရင္ မတည့္ေအာင္ ကုန္းတိုက္ေသာေၾကာင့္ ေသေသာအခါ ငရဲ၌ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ခံရၿပီး ငရဲမွ လြတ္ေသာ္ ဂိဇၥၽကုဋ္ေတာင္၌ အပ္အေမြးေပါက္ ၿပိတၱာႀကီး ျဖစ္ရေၾကာင္း ပါရာဇိကဏ္ က်မ္း၌ ဖတ္႐ႈရသည္။

သတၱမလူမိုက္
သတၱမလူမိုက္ႀကီးမွာ မိန္းမအနားမွ မခြာႏိုင္ေသာ လူမိုက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ ေယာက္်ားမွန္လွ်င္ ႀကီးပြားတိုး တက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္လုပ္ကိုင္ ၾကရၿမဲ ျဖစ္သည္။ ယင္းသို႔ ေဆာင္ရြက္ရာ၌ ဇနီးမယားကို ခဏေခတၱ ခြဲတန္ခြဲရမည္။ မခြဲႏိုင္လွ်င္ လူမိုက္စာရင္း အသြင္းခံရမည္။ သားမယားကို မခြဲႏိုင္၍ စီးပြားေရး လမ္းေကာင္း ႏွင့္ လြဲရသူမ်ား၊ ပညာေရးလမ္းခရီး ပိတ္သြားၾကသူမ်ား၊ ရာထူးတိုးတက္မႈႏွင့္ ေဝးရသူမ်ားကို လူ႕ေလာက၌
မၾကာမၾကာ ေတြ႕ရတတ္သည္။ ယင္းသို႔ ဇနီးမယားအပါးမွ မခြာႏိုင္၍ တက္လမ္းပိတ္ေနသူမ်ားကို လူမိုက္ ဟုဆိုရျခင္း ျဖစ္သည္။

အ႒မလူမိုက္
အ႒မေျမာက္လူမိုက္မွာ သူမ်ားေျပာသည္ကို အရမ္းလက္ခံ ယံုၾကည္ေသာ လူမိုက္မ်ဳိး ျဖစ္သည္။ စဥ္းစား ဉာဏ္မရွိ၊ ဆင္ျခင္ေတြးေတာမႈ မျပဳ၊ သူတစ္ပါးေျပာသမွ် အဟုတ္မွတ္၍ လက္ခံယံုၾကည္ပါက လူႏံုလူအ လူငတံုးဟု ဆိုရေပလိမ့္မည္။ သူတစ္ပါးေျပာသည္ကို ယံုၾကည္မိ၍ ဒုကၡေတြ႕ရပံု သာဓကကို ေအာက္ပါ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ႐ႈ၍ သိသင့္ေပသည္။
ဧကနိပါတ္ သိဂၤါလဇာတ္၌ ေငြ ၂၀၀ ေပးမည္၊ ငါ့ကို ေက်ာပိုး၍ ပို႔ေဆာင္ပါ ဟု ေျမေခြး လွည့္ပတ္ေသာ စကားကို ယံုမိ၍ ပုဏၰားအို အရွက္ကြဲရဖူးသည္။
စတုတၳနိပါတ္ ဒုဒၵဳဘဇာတ္၌ ဥသွ်စ္သီးေၾကြက်သည္ကို ေျမၿပိဳပါၿပီဟု ဟစ္ေအာ္ေျပးသြားေသာ ယုန္တစ္ ေကာင္၏ စကားကို ယံုမိ၍ ေတာတြင္း ရွိ တိရစာၦန္အမ်ား ေျပးၾကလႊားၾက ဒုကၡေရာက္ၾကရဖူးသည္။
ဒီဃနိကာယ္ သုတ္မဟာဝါ၌ ေဝႆကာရပုဏၰား၏ ေျပာဆိုေသာ စကားကို ယံုမိ၍ ေဝသာလီျပည္ႀကီး ပ်က္စီးခဲ့ရဖူးသည္။
ဤျဖစ္ရပ္၊ ဤသာဓကမ်ားကို ႐ႈ၍ သူတစ္ပါး ေျပာတိုင္း အရမ္းမယံုပါႏွင့္ ယံုလွ်င္ လူမိုက္ႀကီး အေခၚခံရ ေပလိမ့္မည္။

ကင္းဝန္မင္းႀကီး၏ကဗ်ာ
ဤေဖာ္ျပပါ လူမိုက္ႀကီး ရွစ္ဦိးအေၾကာင္းကို ကင္းဝန္မင္းႀကီးက ေအာက္ပါအတိုင္း ကဗ်ာေရး၍ ထားခဲ့ေလ သည္။
သူခိုက္ပြား၊ ဝင္စားတတ္တဲ့လူ။
ျမင္တိုင္းလိုခ်င္လို႔၊ စာသာသင္ စာမေရးႏိုင္ႏွင့္၊
စာေရးလွ်င္ ျဖတ္မတည္းတဲ့ျပင္၊
ကပ္ဆည္းသသူရကို၊ ယမ္းခဘိမူ။
မ်ဳိးေဆြကိုေပး သုညႏွင့္၊
မိန္းမကိုမခြာအားလို႔၊
အမ်ားလက္ခံသူ၊ မွတ္ယူပ ရွစ္ဦး။
မွန္ဘိေခ်၊ ပ႑ိမဟူေစႏွင့္၊
ဇမၺဴေျမ ျမလွ်ံပိုင္းျဖင့္၊ ရိုင္းေခါင္းထိမႉး။

သကၠတဘာသာျဖင့္ ေရးထားေသာတျႏၵသာရအမည္ရွိသည့္ က်မ္းတြင္ လူမိုက္ႀကီးရွစ္ဦးအေၾကာင္းကို ျပဆိုထားေလသည္။

မာဂဓိ-သာစည္
၁၉၉၀၊ ႏိုဝင္ဘာလ၊ အမွတ္ ၁၁။

#ဓမၼရတနာ

Buddha akp

ဗုဒၶဘာသာသာသနာျပန္႔ပြားေစရန္အတြက္ယခုBuddha apkအားမိမိမွာရိွသမ်ွFriအားလုံးအားTagလုပ္ရြဲကူညီၾကပါအုံးအရမ္းေကာင္းတဲ့ဗုဒၶapkေလးမို႔downထားၾကပါ

👉ဒီမွာေဒါင္းပါ👈

ခဝဲသီး၏ က်န္းမာေရးအက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား

ခဝဲသီး၏ က်န္းမာေရး အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ား ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ကေလးေတြက စားလို႔ အရသာမရွိဆံုး ဟင္းသီးဟင္းရြက္ပဲလို႔ ေျပာေလ့ရွိတဲ့ အသီးက ခဝဲသီးပါ။ ခဝဲသီးရဲ႕ အရသာက အလြန္မေကာင္းဘူး ဆိုေပမယ့္ က်န္းမာေရး အက်ဳိးေက်းဇူးေတြကိုေတာ့ အမ်ားႀကီး ေပးႏိုင္ပါတယ္။ (၁) အာဟာရဓာတ္ အစံုအလင္ေပးပါတယ္ ခဝဲသီးမွာ အမွ်င္ဓာတ္၊ ဗီတာမင္စီ၊ ႐ိုင္ဘိုဖေလဗင္၊ ဇင့္(သြပ္)ဓာတ္၊ သိုင္ယာမင္ဓာတ္၊ သံဓာတ္နဲ႔ မဂၢနီဆီယမ္တို႔ မ်ားစြာ ပါဝင္မႈမ်ားၿပီး အဆီနဲ႔ ကယ္လိုရီ ပါဝင္မႈ နည္းပါတယ္။ (၂) ကိုယ္အေလးခ်ိန္ကို ေလ်ာ့က်ေစပါတယ္။ ျပည့္ဝဆီနဲ႔ ကိုလက္စထေရာ ပါဝင္မႈနည္းၿပီး အမွ်င္ဓာတ္မ်ားမ်ား ပါဝင္တာေၾကာင့္ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ အျမန္ ေလ်ာ့က်လိုသူေတြအတြက္ သင့္ေတာ္တဲ့ အစားအစာပါ။ ခဝဲသီးမွာ ေရဓာတ္ပါဝင္မႈ ျမင့္မားတာေၾကာင့္ ဗိုက္ျပည့္ေစတဲ့ အစာျဖစ္ကာ ကယ္လိုရီမ်ားတဲ့ တျခားအစာေတြကို ေလွ်ာ့စားျဖစ္ေစပါတယ္။ (၃) အသားဝါျဖစ္ႏႈန္းကို သက္သာေစပါတယ္။ ခဝဲသီးအရည္ကို အသားဝါ ျဖစ္ေနသူေတြက သဘာဝအိမ္သံုးအစာ တစ္မ်ဳိးအျဖစ္ သံုးၾကပါတယ္။ ခဝဲသီးကို အရည္ညႇစ္ၿပီး သန္႔စင္တဲ့ ပိတ္စတစ္စနဲ႔ စစ္ယူၿပီး ေသာက္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဆရာဝန္နဲ႔ တုိင္ပင္ၿပီးမွ ေသာက္ပါ။ (၄) ေသြးသန္႔ေစပါတယ္။ ခဝဲသီးမွာ ေသြးေတြကို သန္႔စင္ေစတဲ့ အစြမ္းရွိတာေၾကာင့္ အရက္ေၾကာင့္ အဆိပ္ျဖစ္မႈကေန အသည္းကို ကာကြယ္ေပးပါတယ္။ (၅) ေသြးတြင္း သၾကားဓာတ္ကို ေလ်ာ့က်ေစပါတယ္။ ခဝဲသီးမွာ အင္ဆူလင္နဲ႔ တူတဲ့ ပက္တိုက္ေတြျဖစ္တဲ့ alkaloids နဲ႔ charantinတို႔ ပါဝင္တာေၾကာင့္ အင္ဆူလင္အဆင့္ကို ေျပာင္းလဲေစတာမ်ဳိး မရွိဘဲ ေသြးတြင္း သၾကားဓာတ္နဲ႔ ဆီးထဲက သၾကားဓာတ္ကို ေလ်ာ့က်ေစပါတယ္။ (၆) အစာအိမ္အတြက္ ေကာင္းပါတယ္။ ခဝဲသီးမွာပါတဲ့ Cellulose ေတြက ဝမ္းခ်ဳပ္တာမ်ဳိး မျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္ေပးၿပီး လိပ္ေခါင္း ကုသေရးမွာ ပါဝင္ ကူညီေပးေနပါတယ္။ (၇) အသားအေရကို က်န္းမာလွပေစပါတယ္။ ခဝဲသီးကို အေျခာက္ခံထားၿပီး ေရျမႇဳပ္အျဖစ္ အသံုးျပဳကာ ေရခ်ဳိးတဲ့အခါ ေၾကးခၽြတ္ပစၥည္းအေနနဲ႔ ပြတ္တိုက္ေပးပါ။ ခဝဲသီးေျခာက္ ေရျမႇဳပ္ဟာ အေရျပားေပၚက ဆဲလ္ေသေတြကို ကြာက်ေစတာေၾကာင့္ အသားအေရကို ေခ်ာေမြ႕ေစၿပီး ႏူးညံ့ ေတာက္ေျပာင္ေစပါတယ္။ အေရျပားကို က်န္းမာေအာင္နဲ႔ ပိုမိုဝင္းပလာေအာင္ လႈံ႔ေဆာ္ေပးႏိုင္ပါတယ္။ ခဝဲသီးရဲ႕ ေသြးသန္႔စင္ေစတဲ့ အာနိသင္ေၾကာင့္ ဝက္ၿခံနဲ႔ အဖုအပိမ့္ေတြကို ကင္းေစကာ ခႏၶာကိုယ္ အနံ႔ဆိုးေတြ ကင္းေစပါတယ္။ ခဝဲသီး ေရျမႇဳပ္ကို စနစ္တက် သန္႔စင္မႈ မလုပ္ရင္ မႈိေတြ ေပါက္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရခ်ဳိးၿပီးတိုင္း ခဝဲသီးေရျမႇဳပ္မွာ ကပ္က်န္ေနတဲ့ ဆပ္ျပာနဲ႔ ေရေတြကို သန္႔စင္သြားေအာင္ ခါခ်ၿပီး ေလသလပ္ခံကာ ေျခာက္ေအာင္ ထားရပါမယ္။ (၈) ကိုယ္ခံစြမ္းအားစနစ္ကို ေကာင္းမြန္ေစပါတယ္။ ခဝဲသီးေဖ်ာ္ရည္ တစ္ဖန္ခြက္ကို တျခား ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေတြနဲ႔ ေရာၿပီး နံနက္ေစာေစာမွာ ေသာက္ေပးရင္ ကိုယ္ခံစြမ္းအားစနစ္ကို ေကာင္းေစၿပီး တျခားေရာဂါပိုးေတြကို တြန္းလွန္ႏိုင္စြမ္း ရွိေစပါတယ္။ Good Health

ဒီပဲယင္း ေသေရေသရက္ ေမတၲာစာ

ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၄၉ ခုႏွစ္တြင္ ဒီပဲယင္း နယ္သူနယ္သားမ်ားဧ။္ ေတာင္းပန္ခ်က္အရ လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီး ေရးသားေတာ္မူခဲ့ေသာ "ဒီပဲယင္း ေသရည္ေသရက္ ေမတၱာစာ" 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🌲 ငါးပါးသီလတြင္ သုရာေမရယက မဟာသာဝဇၨျဖစ္ပံု🌲 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ငါးပါးသီလတြင္ သုရာေမရယက သာလြန္၍ အျပစ္ႀကီး၏။ ခုဒၵကပါဌ၊ သိကၡာပဒသုတ္အ႒ကထာတြင္- " အပိ ေစတၳ သုရာေမရယမဇၨပမာဒ႒ာန'ေမဝ မဟာသာဝဇၨံ န တထာ ပါဏာတိပါတာဒေယာ၊ ကသၼာ မႏုႆဘူတႆပိ ဥမၼတၱကဘာဝသံဝတၱေနန အရိယဓမၼႏၲရာယ ကရဏေတာ" (ခုဒၵက၊႒။၁၉) ကံငါးပါးတြင္ သုရာေမရယမဇၨပမာဒ႒ာနသည္သာလွ်င္ သာလြန္အျပစ္ႀကီး၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဆိုေသာ္ လူ႔အျဖစ္ကိုရသည့္အခါတြင္လည္း ႐ူးသည့္အျဖစ္ကိုျဖစ္ေစတတ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ အရိယမဂ္,ဖိုလ္၏ အႏၲရာယ္ကိုျပဳတတ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ျဖစ္၏။ ကံ(၅)ပါးတို႔ကို အသီးသီးျပဳၾက၍ အပါယ္ငရဲအက်ိဳးကို ခံၿပီးမွ လူ႔ဘံု လူ႔ဘဝကို ရျခင္းတူၾကေသာ္လည္း အရက္ေသစာ မူးယစ္ေဆးဝါး ေသာက္စားသူတို႔ကား ႐ူးေသာအျဖစ္၊ ဉာဏ္ရည္မျပည့္ေသာအျဖစ္တို႔၌ ျဖစ္ေလရကား မဂ္, ဖိုလ္၏ အႏၲရာယ္ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သုရာေမရယကံသည္ အျခားကံ (၄)ပါးထက္ မဟာသာဝဇၨ သာလြန္အျပစ္ႀကီး၏။ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္, ပဥၥကနိပါတ္,ဥပါသကာဝဂ္, ရာဇာသုတ္၌လည္း ကံငါးပါးတို႔၏ အျပစ္ကို အသီးသီးေဟာေတာမူၿပီးမွ သုရာေမရယက သာလြန္၍ အျပစ္ႀကီးေၾကာင္းကို ေဟာေတာ္မူထားခဲ့၏။ ထို႔ျပင္လည္း ခုဒၵကပါဌပါဠိေတာ္ မဂၤလသုတ္တြင္လည္း- " အာရတီ ဝိရတီပါပါ မဇၨပါနာ စ သံယေမာ" ဟု ပါဏာတိပါတ, အဒိႏၷာဒါန, ကာေမသုမိစၧာစာရ, မုသာဝါဒ ကံ(၄)ပါးတို႔မွတစ္ပါး သုရာေမရယ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းကိုသာ မဂၤလာတစ္ပါးဟု ေဟာေတာ္မူသည္မွာလည္း ပါဏာတိပါတစေသာ ကံ(၄)ပါးတိုထက္ သုရာေမရယကံက သာလြန္၍ အျပစ္ႀကီးေသာေၾကာင့္ ေဟာေတာ္မူသည္ဟု မွတ္ရမည္။ အခ်ိဳ႕ေသာသူတို႔က သုရာေမရယ ေသာက္စားမူးယစ္သူတို႔သည္ အပါယ္သို႔မေရာက္ေစတတ္ အာပစ္ပင္မရွိဟု ေျပာဆိုၾက၏။ ပါဠိ၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာက်မ္းဂန္တို႔ကို မေတြ႕ မသိ မရိပ္မိ၍သာ ဆိုရွာေပသည္ဟု မွတ္ရမည္။ ရည္ၫႊန္းခ်က္။ ။ ပကိဏၰကဝိသဇၨနာ ( လံုးေတာ္၊၃၊၂), တတိယတြဲ၊ ပုဒ္မ-၁၅၁။ Monywa Javana Ashin

ႏုပ်ိဳျခင္းသည္ အိုျခင္းမွာဆံုးတယ္

ႏုပ်ိဳျခင္းသည္ အိုျခင္းမွာဆံုးတယ္ ------------------------ သာဝတၳိျပည္ ပုဗၺာရုံေက်ာင္းမွာ သိတင္းသုံးေနစဥ္ ညေနခ်မ္းေလမွာ ေက်ာင္းအေနာက္ဘက္သြားျပိးေနပူ ဆာလွဳံေနတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားကို အရွင္အာနႏၵာက ဘုရားရွင္၏ ကိုယ္ ကို လက္ျဖင့္ ႏွိပ္နယ္ေပးပါတယ္ ျပိးေတာ့လည္း ေျပာပါေသးတယ္ အ့ံႀသဖြယ္ေကာင္းလွပါတယ္ ျမတ္စြာဘုရားတဲ့ ဘယ္လူ ဘယ္နတ္ ဘယ္ျဗဟာၼ နဲ ့မွ ယွဥ္လို မရတဲ့ ျမတ္စြားဘုရား၏ အေရအဆင္းသည္ ျဖ ဴစင္ေတာက္ပ ျခင္းေတြလဲ ကင္းခဲပါျပီ အသားအေရ လဲ အတြန္ ့အလိပ္ေတြ ျဖစ္ေနပါျပီ ခႏၶာကိုယ္လည္း ေရွ့သို ့ကိုင္းေနပါျပိ ျမတ္စြာဘုရားလို ့ေလ်ွာက္ေတာ့ မွန္ေပတယ္ ခ်စ္သားအာနႏၵာ ႏုပ်ဳီျခင္းသေဘာရွိခဲ့ေသာ္ အိုျခင္းသေဘာရွိ၏ က်န္းမာျခင္းသေဘာရွိခဲ့ေသာ္ နာျခင္းသေဘာရွိ၏ အသက္ရွင္ျခင္းသေဘာရွိခဲ့ေသာ္ ေသျခင္းသေဘာရွိ၏ ဒီေဒသနာေတာ္ကို ဖတ္ျပီးေနာက္ အေတြးေတြဝင္လာပါတယ္ လူေတြဟာ တရားေတာ့အားထုက္ပါ ရဲ ့ တရားလဲရခ်င္ပါရဲ ့ လမ္းမွာတစ္ေယာက္နဲ ့တစ္ေယာက္ ေတြလို ့မ်ား နင္အို ေနျပီေနာ္ နင္ေတာင္ မျကာခင္နာ ျခင္းတရားေတြ ႏွိပ္စက္ေတာ့မယ္ တရားအားထုတ္ေနာ္ လို ့မ်ား ေျပာရငိဘယ္လိုေနပါ့ စိတ္ဆိုးသြားမွာေပါ့ ဒါမွမဟုတ္ အမယ္ မႏွစ္ကထက္ ဒီႏွစ္ ပိုေတာင္ လွလာတယ္ ပိုေခ်ာလာတယ္လို ့ ေျပာလိုက္ရင္ ေျမွာက္ေျပာမွန္းသိေပမဲ့ ပုထုဇဥ္ေတြက သေဘာျက ျကတယ္ အင္းးး ဒီ အတိုင္းဆို--- ေဝးေနအုံးမွာပဲ ေျဖဆည္ရာ ဆရာေတာ္

 COMPANY  GOOGLE MAP  

 COMPANY  GOOGLE MAP   👉(ဒီမွာဝင္ၾကည့္ပါ)👈

ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းသမိုင္း

ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းေတာ္ျကီး၏ရာဇဝင္အက်ဉ္း
*************************************

ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီး (အဖိုးမျဖတ္နိုင္ေသာ ဆံုးရံႈးေနေသာ အေမြကို ) ဓမၼေစတီေခါင္း ေလာင္းႀကီးမွာကမၻာေပၚ တြင္ အႀကီးဆံုးေသာ ေခါင္းေလာင္းေတာ္ၾကီး ျဖစ္ျပီး ၁၄ ရာစုတြင္ မြန္ဘုရင္ ဓမၼေစတီမင္းမွေရႊတိဂံု ဘုရားသို့ သြန္းလုပ္ လႉဒါန္း ခဲ့သည္။

၁၆ ရာစုတြင္ ေပၚတူဂီ လူမ်ဳိး ဒီဗရစ္တို ေခၚ ငဇင္ကာမွ ေခါင္းေလာင္းႀကီးကို ေရႊတိဂံု ဘုရားကုန္းေတာ္ေပၚမွ အဓမၼ ယူငင္ သြားျပီးေနာက္ ေဖာင္ျဖင့္ သယ္ယူရန္ ႀကိဳးစားစဉ္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕နွင့္ သံလွ်င္ျမိဳ႕အၾကား ျမစ္သံုးခု ဆံုရာ ေနရာတြင္ နစ္ျမဳပ္ သြားခဲ့သည္။ ၎ေခါင္ေလာင္းေတာ္ႀကီးမွာ ယခု ထက္တိုင္ ျမစ္ေအာက္တြင္ နစ္ျမဳပ္ေနဆဲ ျဖစ္ျပီး ဆယ္ယူရန္ ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားမွာ ေအာင္ျမင္ျခင္း မရွိေသးေပ။

သမိုင္းေၾကာင္းျမန္မာ့ သမိုင္းတြင္ မြန္တို့၏ မဂဒူးမင္းဆက္တြင္ ၁၆ ဆက္ေျမာက္ မြန္ဘုရင္ ဓမၼေစတီမင္းသည္ ဟံသာဝတီ (ယခုပဲခူး) မွ အုပ္စိုးျပီး ၁၄၈၀-ခု တြင္ လူဦးေရ စစ္တမ္းေကာက္ယူ ခဲ့သည္။ သို့ေသာ္ သူ့ခန့္အပ္ထားခဲ့ေသာ ဥပိုက္၊ သမႏၱရာဇ္၊ တုရင္းရာဇာ ၊ စြႏၱရာဇ္အမတ္ ၄ ေယာက္တို့သည္ အိမ္ေထာင္စု စာရင္းသာ မကပဲ အခြန္ပါ ေကာက္ယူ ခဲ့ၾကရာ ေၾကးနီ ပိႆခ်ိန္ ၁၈၀ဝဝဝ ရရွိသည္။ ဓမၼေစတီ မင္းအား ဆက္သေသာ အခါတြင္ ဘုရင္က စိတ္ဆိုးျပီး ၎ေၾကးမ်ားကို ျပည္သူတို့ထံ ျပန္လည္ ေပးအပ္ေစသည္။
ျပည္သူတို႕က ဘုရင္အား သူတို့ျပန္မယူလိုဘဲ သင့္ေတာ္ရာ ေကာင္းမႈျပဳရန္ ဘုရင္အား ေျပာသျဖင့္ အမတ္ႀကီး ဗညားအိန္အား ေခါင္းေလာင္း အျဖစ္ သြန္းေစခဲ့သည္။

ပဲခူးျမိဳ႕ေရႊေမာ္ေဓာဘုရား၏ ရာဟုေထာင့္ အေနာက္ဖက္ ေျမကြက္လပ္တြင္ ၁၄၈၄ ခုေဖေဖာ္ဝါရီလ၅ရက္ေန႕(ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၅၁-ခုနွစ္၊တေပါင္းလဆန္း (၈)ရက္၊ ၾကာသပေတးေန့) တြင္ စတင္၍ ပြဲသဘင္ က်င္းပ၍ သြန္းေလာင္း ခဲ့သည္။ အခါေပးခဲ့ေသာ ဆရာတို့မွာ ေဇယ်ာဗာဟု၊ ရာဇာဗာဟု၊ ပဲခူးသမုတၱရာ နႏၵစည္သူေက်ာ္၊ သံဃရာဇာဆရာတို့ ျဖစ္သည္။

ေလာကညဏပဏၰိတ္ အမတ္က ေခါင္းေလာင္းသြန္းေလာင္းေသာ အခ်ိန္မွာ မိေခ်ာင္း နကၡတ္ ျဖစ္သျဖင့္ အသံေကာင္းစြာ မျမည္နိုင္ဟု ေဟာၾကား ခဲ့သည္။ ဘုရင္ကေဟာၾကားခ်က္ မမွန္လွ်င္ ေဆြခုနွစ္ဆက္ မ်ဳိးခုနစ္ဆက္ အျပစ္ေပးမည္။ ေဟာၾကားခ်က္ မွန္လွ်င္ သူေကာင္းျပဳမည္ဟု ေျပာၾကား ခဲ့သည္။ ေခါင္းေလာင္းႀကီး ျပီးေသာ အခါတြင္ အသံမမည္ေသာေၾကာင့္ ေလာကညဏပဏၰိတ္ အမတ္အားရာ ဇပေရာဟိတဘြဲ႕ခ်ီးျမင့္ ခဲ့သည္။

ေခါင္းေလာင္း၏ ပံုသဏၭာန္ေခါင္းေလာင္းႀကီးမွာ ေစာက္ (၁၂) ေတာင္အဝ (၇) ေတာင္ရွိသည္။ ေခါင္းေလာင္းႀကီး၏ အလယ္ေဖာင္းရစ္တြင္ နွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူပါေသာ ေဖာင္းႁကြ ဘုရား (၂၈) ဆူပါျပီး ၎၏ အေပၚဖက္တြင္ အတြဲ တစ္တြဲလွ်င္ ေက်ာက္သံ ပတၱျမား (၄၅) လံုး ပါရွိေသာ အတြဲ (၄၅) တြဲ၊အတန္း (၂) တန္းပါရွိသျဖင့္ (၄၅လံုးx ၄၅တြဲx ၂တန္း) စုစုေပါင္း ေက်ာက္သံ ပတၱျမားေပါင္း ၄၀၅၀ လံုး ပါရွိသည္။ ယခု လက္ရွိ အေျခအေနတြင္ ေခါင္းေလာင္းႀကီး၏ ကြင္းမွာ အနည္းငယ္ ကြဲအက္လွ်က္ ရွိျပီး ေက်ာက္သံ ပတၱျမား ဒုတိယတြဲမွာ အနည္းငယ္ ျပဳတ္လွ်က္ ရွိသည္။

လႉဒါန္း
ဓမၼေစတီမင္းသည္ ထိုေခါင္းေလာင္းကို သြန္းေလာင္းျပီးေသာ အခါတြင္ ေရႊေလွ ေရႊေလွာင္း ေရႊေဖာင္တို့ျဖင့္ တင္ေဆာင္ လာျပီး ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၈၅၂ ခုနွစ္ ကဆုန္လဆန္း ၃ ရက္ေန့တြင္ ဒဂံု (ယခုရန္ကုန္) ရွိေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္သို့ မတင္ လႉဒါန္းခဲ့ရာ ကဆုန္လဆန္း ၉ ရက္ေန့တြင္ ျပီးစီး၍ ကဆုန္လဆန္း ၁၁ ရက္တြင္ ေရစက္ခ် လႉဒါန္းခဲ့သည္။ တစ္ျပိဳင္တည္းမွာပင္ ၅၀ဝ ပိႆာ ရွိေခါင္းေလာင္း အေသးလည္း သြန္းေလာင္း လႉတန္း ခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းႀကီး သည္ ေရႊတိဂံု ဘုရားကုန္းေတာ္ေပၚတြင္ ၁၂၃ နွစ္ တိတိ တည္ရွိခဲ့သည္။

နိုင္ငံျခားသားမ်ား ေရာက္ရွိျခင္း
ေနာင္နွစ္တစ္ရာ ၾကာျပီးေနာက္ ၁၅၈၂ ခုတြင္ အီတလီ ေက်ာက္ကုန္သည္ ဂစပါရို ဘယ္ဘီသည္ေရႊတိဂံု ဘုရားသို့ ေရာက္ရွိခဲ့ျပီး ေရႊတိဂံု ဘုရားကို အေသးစိတ္ မွတ္တမ္း တင္ခဲ့သည္။ သူေရးခဲ့သည္မွာ "ကြ်နု္ပ္ေတြ႕ခဲ႕ရသည္မွာ အလြန္ခမ္းနားေသာ ခန္းမႀကီးထဲတြင္ အလြန့္ အလြန္ႀကီးမားေသာ ေခါင္းေလာင္းႀကီး ရွိျပီး အတိုင္းအတာ အားျဖင့္ ေျခာက္လွမ္းနွင့္ သံုးဖန္ ရွိျပီး အထက္မွ ေအာက္သို့ စာလံုး တစ္ခုနွင့္ တစ္ခု ပူးကပ္ေနေသာ စာမ်ား အျပည့္ေရးထားျပီး ဖက္ရမည္ ပံုမေပၚေပ။"

၁၅၃၀ ခုတြင္မြန္ ဘုရင္မ်ား၏ အာဏာစက္ က်ဆင္းလာျပီး ၁၅၃၅ ခုတြင္ ေအာက္ျပည္သည္ အထက္ ျပည္နွင့္ ျခားနားသြားသည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ ဥေရာပ ကုန္သည္နွင့္ စြန့္စားရွာေဖြသူမ်ား ေအာက္ျမန္မာျပည္သို႕ေရာက္လာၾကသည္။ ၁၅၉၀ ခုနွစ္မ်ားတြင္ ေပၚတူဂီ လူမ်ဳိး စြန့္စား ရွာေဖြသူ ဖီလစ္ဒီ ဘရုတ္တိုရ နီကုတ္အား စီရမ္ (သန္လ်င္) တြင္ ေအာက္ျမန္မာျပည္ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားက ကုန္သြယ္ရံုး ဖြင့္ခြင့္ ေပးလိုက္သည္။ ၁၆၀ဝ ခုတြင္ သူ၏ ဩဇာမွာ ျမစ္ေၾကာင္း တစ္ေလွ်ာက္ ေဘးပတ္ဝန္းက်င္ အပါအဝင္ ဒဂံုအထိေရာက္သည္။

ဆယ္ယူရန္ ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ား
ရန္ကုန္ရွိ သမိုင္း အေထာက္အထားမ်ား အရ ၁၈၀ဝ ခုတြင္ ေခါင္းေလာင္းႀကီး က်ရာေနရာတြင္ ဝဲကေတာ့ ထိုးသည္ဟု ပါသည္မွ တပါး ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းႀကီးအား ဆယ္ယူမႈ မရွိေျခ။ ယခု ေခတ္လူႀကီးမ်ားပင္ ၄င္းဝဲ ကေတာ့ ကိုမ်က္ျမင္ ကိုယ္ေတြ႕ရွိသည္ဟု ဆိုၾကသည္။ ျမစ္မွာ မနက္ေပ။ ေပ ၄၀ သာ ရွိျပီး ေရေအာက္ ရႊံ႕ႏြန္းမ်ားမွာ ေနာက္ထက္ေပ ၄၀ ေလာက္ ရွိမည္ ျဖစ္ျပီး ၄င္းရႊံ႕ညွြန္မ်ားထဲတြင္ ေခါင္းေလာင္း ရွိေပမည္။

ဘိုးေတာ္ ဘုရားေခါင္းေလာင္း ေခၚ ေခါင္းေလာင္း အေသးသည္လည္း ၿဗိတိသွ် သိုက္သမား (British Prize Agent) မ်ားက ၁၈၂၆ ခုတြင္ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္မွ ခ်ကာ ျမစ္ထဲ က်ခဲ့ျပန္သည္။ သို့ေသာ္ ျဗိတိသွ်တို႔ စြန့္လႊက္ခဲ့ေသာ္ ၄င္းေခါင္းေလာင္းအား ရြာသားမ်ားက ဆယ္ယူ ခဲ့ျပီး ေစတီေတာ္ ထက္သို့ ျပန္ပို့ခဲ့သည္။

ၿဗိတိသွ်တို႔ ႀကိဳးပမ္းမႈ
ျဗိတိသွ်တို့ ေခါင္းေလာင္းၾကီးအား ဆယ္ယူရန္ ႀကိဳးပမ္းရန္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ႀကိဳးစားေသာ္လည္း မေအာင္ျမင္ခဲ့ေပ။ ျမန္မာတို့က ေခါင္းေလာင္းႀကီးအား မူလ တည္ရွိရာ ေစတီေတာ္ သို့ျပန္ပို႕လွ်င္ ကူညီမည္ဟု ဆိုသျဖင့္ ၿဗိတိသွ် တို့လည္း မစဉ္းစားပဲ ေခါင္းညိတ္ ခဲ့သည္။ ျမန္မာတို့တြင္ ဉာဏ္နီဉာဏ္နက္ ရွိသည္။ ေရငုတ္ သမားမ်ားက ေခါင္းေလာင္း၏ ေအာက္တြင္ ဝါးလံုးေခါင္းမ်ား တစ္လံုးျခင္း သယ္ယူ ထဲ့ျပီး စုေပါင္း တြဲခ်ည္ကာ ေရေပၚေပၚေစသည္။ ၄င္းႀကိဳးစားခ်က္သည္ ထိုအခ်ိန္က ျမန္မာတို႔ အမ်ဳိးသားေရး ရေစခဲ့သည္။

ျမန္မာ အစိုးရသည္အဂၤလိပ္ ေရငုတ္၊ဇီဝ၊ေရွးေဟာင္းနွင့္ စြမ္းအင္ ပညာရွင္ မိုက္ဟက္ျခာ (Mike Hatcher) အား ေခါင္းေလာင္းႀကီးအား ေဖာ္ယူ၍ ေစတီေတာ္သို့ ျပန္လည္ ပို့ေဆာင္ရန္ အကူအညီ ရယူ ခဲ့ပါသည္။ ဂ်ပန္ ၊ဩစေၾတးလ်နွင့္ အေမရိကန္ တို့ပါဝင္ေသာ ၄င္းလုပ္ငန္းကို ဟက္ျခာက သေဘာ တူခဲ့ပါသည္။ ဗုဒၶသာသနာ ထြန္းကားေရး အက်ဳိးေဆာင္ ရစ္ခ်တ္ဂရီက အားတက္ သေရာ ပါဝင္၍ ရံပံုေငြ ရွာခဲ့သည္။ ၄င္းလုပ္ငန္းကို အျပည္ျပည္ ဆိုင္ရာ အဆင့္ထိ စိတ္ဝင္စားေစသည္မွာ သံသယ ရွိစရာမလိုပါ။ ဂ်ာမန္ ရုပ္ရွင္ ကုမၸဏီ တစ္ခု ကလည္း ၄င္းစြန့္စားခန္းကို ရုပ္ရွင္ ရိုက္ကူးမည္ ျဖစ္ျပီး "ဒီတူးေဖၚေရးသာ ေအာင္ျမင္ခဲ့လွ်င္ ဗုဒၶဘာသာနဲ့ ပတ္သက္လို့ ဒါဟာ ခရစ္ယာန္မွာ လိုတရခြက္ (Holy Grail) ရသလိုပါပဲ" ဟုဆိုခဲ့သည္။

ဘာသာေရး ကိုင္းရွိုင္းေသာ ျမန္မာတို့ကမူ ဗုဒၶ၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ္ အေမြကို ျပန္လည္ ထိန္းသိမ္းျခင္းျဖင့္ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ ကံျပန္လည္ ေကာင္းမြန္ လာလိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးအား ဆယ္ယူျခင္းသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ မင္းနွင့္သူ၏ ျပည္သူျပည္သားမ်ား၏ ဆံုးရံႈးေနေသာ အေမြကို ျပန္လည္ ရရွိၾကမွာ ေသခ်ာပါသည္။ ထို့အျပင္ ၄င္းေခါင္းေလာင္းတြင္ ေရးထိုးထားေသာ စာမ်ားက သမိုင္းနွင့္ ဘာသာ စကား ပညာရွင္တို့ အတြက္ အဖိုး မျဖတ္နိုင္ေသာ အေထာက္အထားပင္ ျဖစ္ေပမည္။

ဦးစံလင္း ဦးေဆာင္ေသာ အဖြဲ့မွ အႀကိမ္ႀကိမ္ ဆယ္ယူရန္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့သည္။ ပထမအႀကိမ္မွာ ၁၉၉၇ ခုနွစ္ ဩဂုတ္လ ၁၀ ရက္မွ ၁၉၉၇ ခုနွစ္ စက္တင္ဘာလ ၁၁ ရက္ အထိ၃၂ရက္ၾကာခဲ့သည္။ ေရငုပ္သမား အခက္အခဲေၾကာင့္ ပထမ အႀကိမ္ ဆယ္ယူျခင္းကို လက္ေလွ်ာ့ခဲ့သည္။ ၁၉၉၈ ခုနွစ္ ဇူလိုင္လ၂၆ ရက္ေန့တြင္ ေသာင္တူးစက္ (၁၅၀၂) ျဖင့္ ရွာေဖြရန္ ႀကိဳးပမ္း ခဲ့ရာ ၁၉၉၈ ခုနွစ္ ဩဂုတ္ ၁၁ ရက္ ညေန ၃ နာရီခြဲ အခ်ိန္တြင္ ေခါင္းေလာင္းႀကီး ရွိေသာ ေနရာကို ေတြ့ရွိ ခဲ့သည္။

၁၉၉၈ ခုနွစ္ေအာက္တိုဘာလတြင္ ေသာင္တူးစက္ (၁၀ဝ၀) ျဖင့္ဆယ္ယူရန္ ႀကိဳးပမ္း ခဲ့ေသာ္လည္း လုပ္အား မနိုင္သျဖင့္ ရပ္တန္႔ ခဲ့သည္။ထိုအဖြဲ့မွာ ယခုတိုင္ ဆယ္ယူရန္ ႀကိဳးပမ္းဆဲ ျဖစ္သည္။
မိုက္ဟက္ျခာနွင့္ ၄င္း၏ အဖြဲ႕မ်ားက ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးအား ဆယ္ယူျခင္း လုပ္ငန္းကို၂၀ဝ၁ တြင္ စရန္ရည္ရြယ္ခဲ့ျပီး ေခါင္းေလာင္းႀကီး၏ ေနရာကို အတိအက် စရွာရန္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ ဘီဘီစီ၏ သတင္း ေၾကျငာခ်က္ေၾကာင့္ လူအမ်ား ၄င္းဆယ္ယူျခင္း လုပ္ငန္းကို စိတ္ဝင္စား ခဲ့ေသာလည္း မျဖစ္ေျမာက္ခဲ့ေပ။ ထင္ဆခ်က္ အရ ၂၀ဝဝ ဂ်ဴလိုင္လတြင္ ၄င္းအဖြဲ႕သည္ အင္ဒိုနီးရွား ဆယ္ယူေရး ျပႆနာေၾကာင့္ ႀကံ႕ၾကာ ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ဟန္တူသည္။

ထိုဆယ္ယူျခင္း လုပ္ငန္းသာ စခဲ့လွ်င္ ေရငုတ္ သမားမ်ားသည္ ညၾကည့္မွန္ တက္ထားေသာ ေခါင္းစြက္ မ်ားျဖင့္ အတူ copper sulfate ရွာေဖြေရး ကိရိယာမ်ားျဖင့္ ေခါင္းေလာင္းကို ရွာမည္ျဖစ္သည္။

ေခါင္းေလာင္းျကီးျမုပ္ေနေသာေနရာ

ျဂိဳဟ္တုမွေတြ႕ရွိ
၂၀၁၂-ခု၊မတ္လ(၁၆) ရက္တြင္ ရန္ကုန္ျမစ္-ပဲခူးျမစ္-ပုဇြန္ေတာင္ေခ်ာင္းတို့ ဆံုရာအလယ္တြင္ နွစ္ေပါင္း ၄၀ဝေက်ာ္တိုင္ နစ္ျမဳပ္ေနေသာ ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းကို အေမရိကန္နိုင္ငံမွ လႊတ္တင္ထားေသာနာဆာLand Sat 7 ျဂိဳဟ္တုျဖင့္ ေခါင္းေလာင္းပံုရိပ္ကို အတိအက် ေတြ့ရွိခဲ့ျပီျဖစ္သည္။ “လြန္ခဲ့တဲ့ ငါးရက္ေလာက္က ၾကည့္ျဖစ္ခဲ့တာ ဘယ္ေနရာမွာေခါင္းေလာင္းရွိတယ္၊ ဘယ္ေနရာမွာ သေဘၤာပ်က္ရွိတယ္ ဆိုတာေတြကို အတိအက် ျမင္ေနရပါတယ္။ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းကို ေရထဲကေန ျပန္လည္ ဆည္ယူဖို့ခန့္မွန္းေျခ ေဒၚလာငါးသိန္းဝန္းက်င္ေလာက္ လိုတယ္။ အခုလက္ရွိေတာ့အဲဒီဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းကို ဆယ္ယူဖို့နိုင္ငံေတာ္ အေနနဲ့ ဘယ္သူ့ကိုမွလုပ္ပိုင္ခြင့္ မေပးေသးဘူး” ဟု ဒဂံုတကၠသိုလ္ ဘူမိေဗဒအျငိမ္းစားပါေမာကၡဦးစိုးသိန္းက ေျပာသည္။

ျပီးခဲ့သည့္နွစ္မ်ားအတြင္းကဩစေၾတးလ်နိုင္ငံမွ ပညာရွင္မ်ားကSonar System နွစ္မ်ဳိးျဖစ္သည့္Lowlarce HDS 7 Structure Scan Star Fish Side Scan စနစ္တို့ကို အသံုးျပဳျပီးလာေရာက္စမ္းသပ္ ေဖာ္ထုတ္ ခဲ့ၾကရာ ေခါင္းေလာင္းရွိမည့္ ေနရာနွစ္ေနရာကို စမ္းသပ္ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ေနရာ အတိအက်ကိုမူ ရွာေဖြေတြ့ရွိခဲ့ျခင္း မရွိေၾကာင္း ယင္းက ထပ္မံေျပာသည္။ ဩစေၾတးလ်နိုင္ငံ အေျခစိုက္ ကုမၸဏီတစ္ခုက ေခတ္မီ ပစၥည္း ကိရိယာမ်ား အသံုးျပဳ၍ ရွာေဖြမႈမ်ားျပဳလုပ္ခဲ့ရာေခါင္းေလာင္း ေတာ္ၾကီး၏ပံုရိပ္ဟုယူဆရေသာေနရာနွစ္ေနရာကိုဖမ္းယူရရွိခဲ့ေၾကာင္း၊ သို့ေသာ္ေသခ်ာစြာ အတည္ျပဳေပးနိုင္ေရး အတြက္ ေရငုပ္ စမ္းသပ္ အတည္ျပဳရန္ လိုအပ္ေၾကာင္းသိရသည္။

“ဩစေၾတးလ်ပညာရွင္ေတြက ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္း ရွိမယ့္ေနရာကိုအသံလွိုင္းနဲ့စမ္းသပ္ခဲ့ၾကတာ။ ကြ်န္ေတာ္ကျမစ္အတြင္းမွာ ရွိတဲ့သံဓာတ္အနည္းအမ်ားပမာဏကိုLand Sat 7 နာဆာျဂိဳဟ္တုနဲ့ ၾကည့္ရႈစမ္းသပ္ျပီးေခါင္းေလာင္းကိုေဖာ္ထုတ္ေတြ့ရွိခဲ့တာပါ” ဟု ဦးစိုးသိန္းကေျပာသည္။

ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္နွစ္၂၆၀ဝ ျပည့္တြင္ လူအမ်ား အဆိုပါ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးကို ဖူးေျမာ္ေစခ်င္သည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ယခုကဲ့သို့Land Sat 7 နာဆာျဂိဳဟ္တုျဖင့္ ၾကည့္ရႈခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ယင္းကထပ္မံေျပာသည္။“ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးအေၾကာင္းကို လူႀကီးသူမေတြ ေျပာတာပဲ ၾကားဖူးတယ္။ တစ္ခါမွ မျမင္ဖူးဘူး။

အခုလိုျဂိဳဟ္တုနဲ့ ေခါင္းေလာင္း ပံုရိပ္ကို အတိအက် ျမင္ရျပီ ဆိုေတာ့ ဘယ္ အခ်ိန္ကုန္းေပၚကို ျပန္ေရာက္ မလဲ ဆိုတာ စိတ္ဝင္စားမိတယ္” ဟုအဆိုပါ ေခါင္းေလာင္း အေၾကာင္းကို စိတ္ဝင္စားသည့္ပုဇြန္ေတာင္ျမိဳ႕နယ္ေနသူတစ္ဦးက ေျပာသည္။

က်မ္းကိုး

ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းေတာ္ျကီး၏ရာဇဝင္အက်ဉ္း(ဦးစံလင္း)
ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းေတာ္ျကီး၏ရာဇဝင္အက်ဉ္း (ဦးစံလင္း)
ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းေတာ္ျကီး၏ရာဇဝင္အက်ဉ္း (ဦးစံလင္း)
လွ်ပ္တျပက္ဂ်ာနယ္၂၀၁၀-ခုနွစ္၊မတ္လ(၅)ရက္ေန့ထုတ္
Flower News Journal၂၀၁၂-ခု၊မတ္လ(၁၆)ရက္

မိန္းမလွျဖစ္ဖို႔ထက္၊မိန္းမေကာင္းျဖစ္ေအာႀကိဳးစားပါ

မိန္းမလွ ႏွင့္ မိန္းမေကာင္း
**************
လွပတ့ဲ မိန္းကေလးက
မ်က္ႏွာနဲ႕ခႏၶာကိုယ္ကိုဂရုစိုက္တယ္……

စိတ္ထားေကာင္းတ့ဲမိန္းကေလး က
စိတ္ထားနဲ႕အက်င့္သိကၡာကိုဂရုစိုက္တယ္……

မိန္းမလွက အျမင္ကိုေအးေစတယ္……

မိန္းမေကာင္းကေတာ့
စိတ္ႏွလံုးကို ေအးေစတယ္……

မိန္းမလွက နဳပ်ိဳေနခ်ိန္မွာ လွပတယ္…

မိန္းမေကာင္း က ေတာ့ ……
အိုသည့္တိုင္ ေအာင္ လွပတယ္………

မိန္းမလွက ရတနာတပါးဆိုရင္

မိန္း မေကာင္း ကေတာ့ ရတနာ သိုက္ပဲ
ျဖစ္လိမ့္မယ္။
#Credit

၃၁ဘံုအေၾကာင္း

(၃၁)ဘံုသားတို႔၏ဘံုဌာနႏွင့္သက္တမ္းမ်ား
**************************

သတၱေလာကဘုံဌာနအားျဖင့္ (၃၁)ဘံုရိွရာတြင္
(၁)ငရဲ၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ တို႔မွာ ပုံေသသတ္မွတ္
ထားေသာ သက္တမ္းမ်ား မရိွၾက။ မိမိတို႔၏ 
ကံအေလွ်ာက္ သက္တမ္း အရွည္အတုိ ျဖစ္ၾကပါသည္။ 
အကုသုိလ္ကံႀကီးမားလွ်င္ သက္တမ္းရွည္ၾကာ
ၾကၿပီး အကုသုိလ္ကံ နည္းပါးလွ်င္ သက္တမ္း
တိုၾကသည္။

#တိရစၧာန္မ်ားလည္း အမ်ိဳးေပါင္း မေရတြက္ ႏုိင္
ေသာေၾကာင့္ အမ်ိဳးဇာတ္အလိုက္ သက္တမ္းမ်ား
ကြာျခားၾကေပသည္။ 

(၂) လူသားတို႔၏ သက္တမ္းမွာ 
အေရွ႕ကၽြန္းသားတို႔ဧ။္သက္တမ္း(၇၀၀)၊ 
အေနာက္ကၽြန္းသား တို႔ဧ။္သက္တမ္း(၅၀၀)၊ 
ေျမာက္က်ြန္းသားတို႔ဧ။္သက္တမ္း (၁၀၀၀) ပံုမွန္ကန္႔သတ္ခ်က္ ရွိေသာ္လည္း ေတာင္ကၽြန္းသားတို႔မွာ သက္တမ္းပံုေသမရွိဟုဆိုဧ။္။ 
အသေခ်ၤယ်တမ္းမွသည္ ဆယ္ႏွစ္တမ္း၊ တစ္ဖန္ 
ဆယ္ႏွစ္တန္းမွသည္ အသေခ်ၤယ်တမ္းဟူ၍ 
ဆုတ္လုိက္ တက္လုိက္ ျဖစ္ေနပါသည္။

(၃) နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္တြင္ ေအာက္စတုမဟာရာဇ္ 
နတ္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ေျမဘုတ္ဘီလူးႏွင့္ ဘုမၼစုိးနတ္
တုိ႔ဧ။္သက္တမ္းမ်ား ပုံေသမရိွၾကေပ။ အခ်ိဳ႕ေသာ 
ဘုမၼစုိးနတ္တို႔သည္ ခုႏွစ္ရက္မွ်သာ အသက္ရွည္ၾကၿပီး 
အခ်ိဳ႕မွာ အာယုကပ္ပတ္လုံး အသက္ရွည္ၾက၏။

အထက္စတုမဟာရာဇ္ နတ္တို႔၏ သက္တမ္းမွာ 
နတ္သက္ျဖင့္ေရတြက္လွ်င္ အႏွစ္(၅၀၀) ရွိသည္။ 
လူတို႔၏ႏွစ္ျဖင့္ ေရတြက္လွ်င္ အႏွစ္ (၉)သန္း အသက္ရွည္ၾကသည္။ 
စတုမဟာရာဇ္ နတ္တို႔၏ တစ္ရက္သည္ လူတို႔၏
အႏွစ္ (၅၀)ႏွင့္ ညီမွ်ဧ။္။

(၄) တာ၀တိ ံသာ နတ္တုိ႔သည္ နတ္သက္အားျဖင့္
အႏွစ္(၁၀၀၀)သက္တမ္းရိွ၍ လူတို႔၏ႏွစ္ျဖင့္
ေရတြက္လွ်င္ ႏွစ္ေပါင္း သုံးကုေဋႏွင့္ေျခာက္သန္း
ရိွသည္။  
လူတို႔ဧ။္ အႏွစ္(၁၀၀)သည္ တာ၀တႎသာနတ္တို႔ဧ။္
တစ္ရက္ႏွင့္ညီမွ်သည္။ 

(၅) ယာမာနတ္တို႔သည္ နတ္သက္အားျဖင့္
အႏွစ္(၂၀၀၀)သက္တမ္းရိွ၍ လူတို႔ႏွစ္ျဖင့္
ေရတြက္လွ်င္ ႏွစ္ေပါင္း (၁၄)ကုေဋႏွင့္(၄)သန္း
ရိွသည္။
လူတို႔၏အႏွစ္ (၂၀၀) သည္ ယာမာနတ္တို႔၏
တစ္ရက္ႏွင့္ညီမွ်၏။

(၆) တုသိတာနတ္တို႔ဧ။္သက္တမ္းသည္ နတ္သက္
အားျဖင့္ အႏွစ္(၄၀၀၀)သက္တမ္းရွိ၍ လူတို႔၏
ႏွစ္ျဖင့္ေရတြက္လွ်င္ ႏွစ္ေပါင္း (၅၇)ကုေဋႏွင့္
(၆)သန္း ရိွသည္။
လူတုိ႔၏ အႏွစ္(၄၀၀)သည္ တုသိတာ နတ္တို႔၏ တစ္ရက္ႏွင့္ ညီမွ်၏။

(၇) နိမၼာနရတီနတ္တုိ႔သည္ နတ္သက္အားျဖင့္
အႏွစ္(၈၀၀၀)သက္တမ္းရွိ၍ လူတို႔၏ႏွစ္ျဖင့္
ေရတြက္ေသာ္ ႏွစ္ေပါင္း(၂၃၀)ကုေဋ(၄)သန္းရိွသည္။
လူတို႔၏ ႏွစ္(၈၀၀)သည္ နိမၼာနရတီ နတ္တို႔၏ တစ္ရက္ႏွင့္ ညီမွ်၏။ 

(၈) ပရနိမၼိတ၀သ၀တၱီနတ္တုိ႔သည္ နတ္သက္အားျဖင့္
အႏွစ္(၁၆၀၀)သက္တမ္းရွိ၍ လူတို႔၏ ႏွစ္ျဖင္႔ေရတြက္
လွ်င္ ႏွစ္ေပါင္း (၉၂၁)ကုေဋေျခာက္သန္း ရိွပါသည္။ 
လူတုိ႔၏ ႏွစ္(၁၆၀၀)သည္ ပရနိမၼိတ၀သ၀တၱီနတ္တို႔၏ တစ္ရက္ႏွင့္ညီမွ်၏။ 
..............
(၉) ျဗဟၼာတို႔၏သက္တမ္းမ်ားသည္ အလြန္ရွည္လ်ား
ၾက၍ အသေခ်ၤယ်ကပ္၊ မဟာကပ္တို႔ျဖင့္ တိုင္းတာရဧ။္။ ထုိကပ္တုိ႔သည္ 
(၁) အာယုကပ္၊ 
(၂) အႏၲရကပ္၊ 
(၃) အသေခ်ၤယ်ကပ္ ၊ 
(၄) မဟာကပ္ဟူ ၍ ေလးပါး ရိွ၏။

ထိုေလးပါးတို႔တြင္ သတၱ၀ါတို႔၏ သက္တမ္းအသီးသီးကို 
အာယုကပ္ဟုေခၚသည္။ 

လူတို႔၏ အသေခ်ၤယ်တမ္းမွ ဆယ္ႏွစ္တမ္း၊
ဆယ္ႏွစ္တန္းမွ အသေခ်ၤယ်တမ္းအထိ 
ရွည္ၾကာေသာကာလကို အႏၲရကပ္တစ္ခုဟုေခၚဧ။္။ 

အႏၲရကပ္ (၆၄)ကပ္သည္ အသေခ်ၤယ်ကပ္ 
တစ္ကပ္ႏွင့္ညီမ်ွ၏။ 

အသေခ်ၤယ်ကပ္(၄)ကပ္သည္ မဟာကပ္တစ္ကပ္
(တနည္း) တစ္ကမၻာႏွင့္ညီမွ်၏။(၀ါ)အသေခ်ၤယ်ကပ္
(၄)ခုပမာဏကို မဟာကပ္တစ္ခုဟူ၍လည္းေကာင္း
တစ္ကမၻာဟူ၍လည္းေကာင္း ေခၚဆိုသည္။

#အသေခ်ၤယ်ကပ္ကိုလည္း 
(က)သံ၀႗ အသေခ်ၤယ်ကပ္
(ခ)သံ၀႗ဌာယီ အသေခ်ၤယ်ကပ္
(ဂ)၀ိ၀႗ အသေခ်ၤယ်ကပ္
(၄)၀ိ၀႗ဌာယီ အသေခ်ၤယ်ကပ္ဟု ေလးမ်ိဳးခြဲျခားျပန္၏။ 

(က) ကမၻာႀကီး စ၍ပ်က္သည္မွ လုံး၀ပ်က္သုဥ္း
သြားသည္အထိ အလြန္ရွည္ၾကာေသာ ကမၻာပ်က္
ကာလတစ္ခုကို သံ၀႗အသေခ်ၤယ်ကပ္ဟုေခၚသည္။

(ခ) ကမၻာႀကီးပ်က္သုဥ္းၿပီး၍ ပ်က္ၿပီးသည့္အတိုင္း 
တည္ေနေသာ အလြန္ရွည္ၾကာေသာ ကာလတစ္ခုကို
သံ၀႗ဌာယီအသေခ်ၤယ်ကပ္ဟုေခၚသည္။

(ဂ)ကမၻာျပဳမိုးစၿပီးရြာသည့္ အခ်ိန္မွစ၍ ကမၻာႀကီး
အျပည့္အစုံ ျဖစ္ေပၚလာသည္အထိ အလြန္ရွွည္ၾကာ
ေသာ ကာလတစ္ခုကို ၀ိ၀႗အသေခ်ၤယ်ကပ္ဟု
ေခၚသည္။

(ဃ)ကမၻာႀကီးအျပည့္အစုံျဖစ္ၿပီးသည္မွ ထိုအတိုင္း
မပ်က္မစီးဘဲတည္၍ေနေသာ အလြန္ရွည္ၾကာေသာ 
ကာလတစ္ခုကို ၀ိ၀႗ဌာယီအသေခ်ၤယ်ကပ္ ဟု
ေခၚသည္။ 

ယခုအခါ ကပ္အသီးသီးတို႔ဧ။္ အတိုင္းတာပမာဏကို
ျပဆိုၿပီးၿပီျဖစ္၍ ထိုကပ္တို႔ႏွင့္ သက္တမ္းတိုင္းတာ
ရေသာ ျဗဟၼာတို႔ဧ။္သက္တမ္းကုိ ျပဆိုပါမည္။

   #႐ူပျဗဟၼာ(၁၆)ဘုံတို႔ဧ။္သက္တမ္းမ်ား
******************************
#႐ူပပဌမစ်ာန္သုံးဘုံတို႔တြင္

#ျဗဟၼပါရိသဇၨာျဗဟၼာ တို႔သည္ အသေခ်ၤယ်ကပ္
တစ္ခုဧ။္ သုံးပုံ တစ္ပုံခန္႔ သက္တမ္းရွည္ၾကာၾကဧ။္။

#ျဗဟၼပုေရာဟိတာျဗဟၼာမ်ားသည္ အသေခ်ၤယ်ကပ္
တစ္ခုဧ။္ ထက္၀က္ခန္႔ သက္တမ္းရွည္ၾကာၾကဧ။္။

#မဟာျဗဟၼာမ်ားသည္ အသေခ်ၤယ်ကပ္တစ္ခုခန္႔
သက္တမ္းရွည္ၾကာၾကဧ။္။
    ဤသုံးဘုံကို ပဌမစ်ာန္သုံးဘုံဟုေခၚဆိုသည္။
............

႐ူပဒုတိယစ်ာန္(၃)ဘုံတို႔တြင္

#ပရိတၱာဘာျဗဟၼာတို႔သက္တမ္းကား မဟာကပ္
(၂)ခု ေခၚ (၂)ကမၻာထိ သက္တမ္းရွည္ၾကာဧ။္။

#အပၸမာဏာဘာျဗဟၼာတို႔သက္တမ္းကား မဟာကပ္
(၄)ခုေခၚ (၄)ကမၻာထိ သက္တမ္းရွည္ၾကာဧ။္။

#အာဘႆရာျဗဟၼာတို႔ဧ။္သက္တမ္းမွာ မဟာကပ္
(၈)ကပ္ ေခၚ (၈)ကမၻာထိ သက္တမ္းရွည္ၾကာဧ။္။
       ဤသုံးဘုံကို ဒုတိယစ်ာန္သုံးဘုံဟုေခၚသည္။
..............
#႐ူပတတိယစ်ာန္(၃)ဘုံတို႔တြင္

#ပရိတၱသုဘာျဗဟၼာတို႔သက္တမ္းကား မဟာကပ္
(၁၆)ခု ေခၚ (၁၆)ကမၻာထိ သက္တမ္းရွည္ၾကာဧ။္။

#အပၸမာဏသုဘာျဗဟၼာတို႔သက္တမ္းကား မဟာကပ္
(၃၂)ခုေခၚ (၃၂)ကမၻာထိ သက္တမ္းရွည္ၾကာဧ။္။

#သုဘကိဏွာျဗဟၼာတို႔ဧ။္သက္တမ္းမွာ မဟာကပ္
(၆၄)ကပ္ ေခၚ (၆၄)ကမၻာထိ သက္တမ္းရွည္ၾကာဧ။္။
        ဤသုံးဘုံကို တတိယစ်ာန္သုံးဘုံဟုေခၚသည္။
...............
#႐ူပစတုတၳစ်ာန္ဘုံမ်ားတြင္

#ေ၀ဟပၹိဳလ္ျဗဟၼာႏွင့္ အသညသတ္ျဗဟၼာတို႔ဧ။္
သက္တမ္းကား မဟာကပ္(၅၀၀)ေခၚ ကမၻာေပါင္း
(၅၀၀)အထိ သက္တမ္းရွည္ၾကာဧ။္။

စတုတၳစ်ာန္သုဒၶါ၀ါသ(၅)ဘုံတို႔တြင္

#အ၀ိဟာျဗဟၼာတို႔သက္တမ္းကား မဟာကပ္
တစ္ေထာင္ေခၚ ကမၻာေပါင္းတစ္ေထာင္အထိ 
သက္တမ္းရွည္ၾကာဧ။္။

#အတပၸါျဗဟၼာတို႔ဧ။္သက္တမ္းမွာ မဟာကပ္
(၂)ေထာင္ ေခၚကမၻာေပါင္း (၂)ေထာင္အထိ 
သက္တမ္းရွည္ၾကာဧ။္။

#သုဒႆာျဗဟၼာတို႔ဧ။္သက္တမ္းမွာ မဟာကပ္
(၄)ေထာင္ ေခၚကမၻာေပါင္း (၄)ေထာင္အထိ 
သက္တမ္းရွည္ၾကာဧ။္။

#သုဒႆီျဗဟၼာတို႔ဧ။္သက္တမ္းမွာ မဟာကပ္
(၈)ေထာင္ ေခၚကမၻာေပါင္း (၈)ေထာင္အထိ 
သက္တမ္းရွည္ၾကာဧ။္။

#အကနိဌျဗဟၼာတို႔ဧ။္သက္တမ္းမွာ မဟာကပ္
တစ္ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ ေခၚကမၻာေပါင္း
တစ္ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ထိ သက္တမ္း
ရွည္ၾကာဧ။္။
.......................

#အ႐ူပျဗဟၼာ(၄)ဘုံတို႔ဧ။္သက္တမ္းမ်ား

#အာကာသာနၪၥာယတနျဗဟၼာမ်ားသည္ မဟာကပ္
ႏွစ္ေသာင္းေခၚ ကမၻာေပါင္း ႏွစ္ေသာင္းအထိ
သက္တမ္းရွည္ၾကာဧ။္။

#၀ိညာဏၪၥာယတနျဗဟၼာမ်ားသည္ မဟာကပ္
ေလးေသာင္းေခၚ ကမၻာေပါင္း ေလးေသာင္းအထိ
သက္တမ္းရွည္ၾကာဧ။္။

#အာကိၪၥညာယတနျဗဟၼာမ်ားသည္ မဟာကပ္
ေျခာက္ေသာင္းေခၚ ကမၻာေပါင္း ေျခာက္ေသာင္းထိ
သက္တမ္းရွည္ၾကာဧ။္။

#ေန၀သညာနာသညာယတနျဗဟၼာမ်ားသည္ 
မဟာကပ္ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ ေခၚ ကမၻာေပါင္း 
ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္အထိ သက္တမ္းရွည္ၾကာဧ။္။

         #အႏွစ္ခ်ဳပ္အားျဖင့္
ပါဏာတိပါတစေသာ အကုသုိလ္ဒုစ႐ိုက္မ်ားျပဳလွ်င္
ငရဲ တိရစၧာန္ ျပိတၱာ အသုရကာယ္ဘုံမ်ားသို႔ ေရာက္
ပါမည္။

ဒါန သီလမ်ားႏွင့္ အေျခခံသမထ ၀ိပႆနာမ်ားကုိ
ျပဳလုပ္ပါက လူျပည္ႏွင့္ နတ္ျပည္(၆)ထပ္ဟူေသာ
ကာမသုဂတိ(၇)ဘုံသုိ႔ ေ၇ာက္ပါမည္။

႐ူပ ပထမစ်ာန္ရသည္ထိ သမထဘာ၀နာပြားမ်ားပါက
႐ူပ ပထမစ်ာန္သုံးဘုံသုိ႔ ေရာက္ပါမည္။

႐ူပဒုတိယစ်ာန္ႏွင့္ တတိယစ်ာန္ကိုရသည္ထိ
သမထဘာ၀နာပြားမ်ားပါက ႐ူပဒုတိယစ်ာန္
သုံးဘုံသုိ႔ ေရာက္ပါမည္။

႐ူပစတုတၳစ်ာန္ရသည္ထိ သမထဘာ၀နာ
ပြားမ်ားပါက ႐ူပတတိယစ်ာန္သုံးဘုံသုိ႔ 
ေရာက္ပါမည္။

႐ူပပၪၥမစ်ာန္ရသည္ထိ သမထဘာ၀နာ
ပြားမ်ားပါက ႐ူပစတုတၳစ်ာန္ဘုံမ်ားထဲမွ
ေ၀ဟပၹိဳလ္ဘုံႏွင့္ အသညသတ္ဘုံသုိ႔
ေရာက္ပါမည္။

အနာဂါမ္ျဖစ္ၿပီးေသာပုဂၢိဳလ္သည္ ႐ူပပၪၥမစ်ာန္
ရသည္ထိ သမထဘာ၀နာပြားမ်ားပါက သုဒၶါ၀ါသ
ငါးဘုံျဖစ္ေသာ အ၀ိဟာ အတပၸါ သုဒႆာ
သုဒႆီ အကနိဌ ဘုံမ်ားသုိ႔ေရာက္ပါမည္။

အာကာသာနၪၥာယတနအ႐ူပစ်ာန္ကိုရသည္အထိ
သမထဘာ၀နာ အားထုတ္ခ့ဲလွ်င္ အာကာသာ
နၪၥာယတန အ႐ူပျဗဟၼာ့ဘုံသုိ႔ ေရာက္ပါမည္။

၀ိညာနၪၥာယတနအ႐ူပစ်ာန္ကိုရသည္အထိ
သမထဘာ၀နာ အားထုတ္ခ့ဲလွ်င္ ၀ိညာဏၪၥာ-
ယတန အ႐ူပျဗဟၼာ့ဘုံသုိ႔ ေရာက္ပါမည္။

အာကိၪၥညာယတနအ႐ူပစ်ာန္ကိုရသည္အထိ
သမထဘာ၀နာ အားထုတ္ခ့ဲလွ်င္ အာကိၪၥညာယတန အ႐ူပျဗဟၼာ့ဘုံသုိ႔ ေရာက္ပါမည္။

ေန၀သညာနာသညာယတနအ႐ူပစ်ာန္ကို
ရသည္အထိ သမထဘာ၀နာ အားထုတ္ခ့ဲလွ်င္ 
ေန၀သညာနာသညာယတန အ႐ူပျဗဟၼာ့ဘုံသုိ႔ 
ေရာက္ပါမည္။

အရဟတၱမဂ္ အရဟတၱဖိုလ္ရသည္အထိ
၀ိပႆနာတရားကို အားထုတ္ထားေသာ
ဘုရား ရဟႏၲာမ်ားသည္ကား အသခၤတဓာတ္
ျမတ္နိဗၺာန္သုိ႔ စံ၀င္ေတာ္မူၾကသည္ျဖစ္၍
(၃၁)ဘုံ သံသရာခရီးကို ေက်ာခိုင္းစြန္႔ခြာ
ၿပီးသူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေစတနာေ၀ျဖာစြာျဖင့္
တင္ျပေပးလိုက္ပါသည္။
    
________________________________________________________

၃၁-ဘံု နွင့္ လမ္းေလ်ွာက္ရင္း လမ္းမေပ်ာက္ေစခ်င္....

လူသားအားလံုး ေသရင္ သြားရမည့္ေနရာ ၃၁ ေနရာ ရွိပါတယ္.
အဲဒါကို ဘံု ၃၁ ဘံု လို႕ ဘုရားရွင္ က ေဟာသြားခဲ့ပါတယ္..အဲဒါေတြကေတာ့
နတ္ျပည္ = ၆ ေနရာ ( နတ္ျပည္ ၆ ထပ္ ) ၊ ျဗဟၼာဘံု = ၂၀ ၊
လူဘံု = ၁ ဘံု ၊ အပါယ္ = ၄ ဘံု ၊ တို႕ပဲျဖစ္ပါတယ္...

နတ္ျပည္ ၆ ထပ္ ( ဒါန ၊ သီလ ျပဳသူမ်ားသြားရာေနရာ ၆ ခု )

လူဘံု၏ အထက္ ယူဇနာေပါင္း ၄၂၀၀၀ တြင္ ပထမနတ္ျပည့္ ျဖစ္ေသာ

(၁) စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္ တည္ရွိသည္။ လူ႕သက္တန္းအားျဖင့္ အႏွစ္(၉)သန္း ေနရသည္။ နတ္မင္းၾကီး ၄ ပါး အုပ္ခ်ဴပ္သည္။

ထို႕အထက္တြင္ အထက္ ယူဇနာေပါင္း ၄၂၀၀၀ တြင္ ဒုတိယနတ္ဘံုျဖစ္ေသာ

(၂) တာ၀တိ ံသာ နတ္ဘံု တည္ရွိသည္။ လူသက္တန္းျဖင့္ (၃)ကုေဋ(၆)သန္းေနရသည္။ သိၾကားမင္း အုပ္စိုးသည္။

ထို႕အထက္တြင္ အထက္ ယူဇနာေပါင္း ၄၂၀၀၀ တြင္ တတိယ နတ္ျပည္ ျဖစ္ေသာ

(၃) ယာမာနတ္ျပည္ ရွိသည္။ လူသက္တမ္းအားျဖင့္ (၁၄)ကုေဋ(၄)သန္း ရွိသည္။ သုယာမ နတ္မင္း အုပ္စုိးသည္။

ထို႕အထက္တြင္ အထက္ ယူဇနာေပါင္း ၄၂၀၀၀ တြင္စတုတၱ နတ္ဘံု ရွိသည္။

(၄) တုသိတာ နတ္ဘံု ျဖစ္သည္။ လူ႕သက္တမ္းႏွစ္ေပါင္း (၅၇)ကုေဋ(၆)သန္း ေနရပါသည္။ သႏၱဳႆီတ နတ္မင္း အုပ္စုိးသည္။

ထို႕အထက္တြင္ အထက္ ယူဇနာေပါင္း ၄၂၀၀၀ တြင္စတုတၱ နတ္ဘံု ရွိသည္။

(၅) နိမၼာနရတီ နတ္ျပည္ တည္ရွိသည္။ လူ႕သက္တမ္း
(၂၃၀)ကုေဋ(၄)သန္း ေနရပါသည္။ သနိမၼိတ နတ္မင္း အုပ္စုိးသည္။

ထို႕အထက္တြင္ အထက္ ယူဇနာေပါင္း ၄၂၀၀၀ တြင္စတုတၱ နတ္ဘံု ရွိသည္။

(၆) ပရနိမိၼတ ၀ႆ၀တၱီ နတ္ျပည္ တည္ရွိသည္။ လူ႕သက္တမ္းအားျဖင့္ (၆၂၁)ကုေဋ(၆)သန္း ေနရသည္။ ၀ႆ၀တီၱနတ္မင္း အုပ္စုိးသည္။

စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္မွလြဲ၍ က်န္နတ္ဘံု မ်ားသည္ ကမၻာၾကီး၏အျပင္ အထက္တြင္ (စၾကာ၀ဋာထဲတြင္) သီးျခားရပ္တည္ေနၾကပါသည္။

ျဗဟၼာဘံု ၂၀ ( သမၼထ ၊ ၀ိပႆနာက်င့္သူမ်ားသြားရာ ေနရာ )

ျဗဟၼာဘံု သည္ သက္တမ္းရွည္လြန္းသျဖင့္ ကိန္းဂဏန္းျဖင့္ေျပာလို႕ မရေတာ့ပါ.... (အက်ယ္ကို သျဂိဳလ္က်မ္းတြင္ ၾကည့္ပါ )

အျမင့္ဆံုးနတ္ျပည္၏ အထက္ ယူဇနာေပါင္း (၅)သန္း(၅)သိန္း(၈)ေထာင္ေက်ာ္တြင္

၁။ ပထမစ်ာန္ ျဗဟၼာဘံု ၃ ဘံု တစ္ေျပးတည္း တည္ရွိသည္။
လူျပည္တြင္ အာနာပါနကမၼဌာန္း ၊ ကသုိင္း ၊ သမၼထ ၊ ဘာ၀နာ အားထုတ္သူမ်ား ေရာက္ရာဘံု ။ 

ထို႕ အထက္ ယူဇနာေပါင္း (၅)သန္း(၅)သိန္း(၈)ေထာင္ေက်ာ္တြင္

၂။ ဒုတိယစ်ာန္ (၃) ဘံု တည္ရွိသည္။

ထို႕ အထက္ ယူဇနာေပါင္း (၅)သန္း(၅)သိန္း(၈)ေထာင္ေက်ာ္တြင္

၃။ တတိယစ်ာန္ (၃)ဘံု တည္ရွိသည္။

ထို႕ အထက္ ယူဇနာေပါင္း (၅)သန္း(၅)သိန္း(၈)ေထာင္ေက်ာ္တြင္

၄။ စတုတၱစ်ာန္ (၇)ဘံု တည္ရွိသည္။

ထို႕ အထက္ ယူဇနာေပါင္း (၅)သန္း(၅)သိန္း(၈)ေထာင္ေက်ာ္တြင္

၅။ ပဥၥမစ်ာန္ (၄)ဘံု တည္ရွိသည္။

အပယ္ေလး ဘံု

၁။ ငရဲ ( ငါးပါးသီလ မလံုသူ အေဖ၊အေမ၊ သံဃာသတ္သူတို႕သြားရာဘံု)
ငရဲ ရွစ္ထပ္ ရွိသည္..ပထမဆံုး ငရဲသည္ ကမၻာေျမၾကီးနွင့္စပ္ဆပ္တည္၇ွိ
ျပီး က်န္ငရဲမ်ားသည္ သီးျခားတည္ရွိၾကသည္။ ငရဲသက္တမ္းမွာ အကုသုိလ္ကုိ လုိက္ျပီး တစ္ဦးနင့္ တစ္ဦး မတူၾကေပ..မ်ားေသာအားျဖင့္ နတ္သက္ထက္ ရွည္ၾကာၾကသည္။

၂။ တိရိစၦာန္ (ကို္ယ္ပတ္၀န္က်င္ပဲၾကည့္လုိက္ပါေတာ့ )

၃။ ျပိတၱာ ဘံု (သာမာန္မ်က္စိနွင့္မျမင္နုိင္ပါ..လူဘံုတြင္ပဲ ရွိသည္။)

၄။ အသူရကာယ္ (ေန႕စံ ၊ ညခံ ၊ ေန႕ခံ ၊ ညစံ ) (သူေတာ္ေကာင္းစကားနားမေထာင္သူ ၊ သူေတာ္ေတာ္ေကာင္းမ်ား အား ျပစ္မွားသူသြားရာေနရာ)

လူဘံု ကေတာ့ ေျပာစရာမလုိေတာ့ပါ....

(တစ္ယူဇနာ ကို အနည္းဆံုး ၈ မိုင္ ရွိပါသည္။ )ကဲဘယ္လမ္းကိုေလ်ွာက္ၿပီး ဘယ္လမ္းကိုသြားမယ္ဆိုတာ မိမိအသိညာဏ္ကိုယ္ပိုင္ညာဏ္ျဖင့္ မိမိကိုယ္တိုင္ေ႐ြးခ်ယ္ရမည္ျဖစ္ပါတယ္။ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့အလုပ္ ကိုယ္ေလ်ွာက္ေနတဲ့လမ္း ကိုယ့္ဦးတည္ခ်က္ေတြဟာ လမ္းေလ်ွာက္ရင္း လမ္းေပ်ာက္သြားတတ္ၾကတယ္။


Credit to Original Uploader

ဗုဒၶံ ဓမၼံ သံဃံ

       

 ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ

ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ

သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ

      

ဒုတိယမၸိ  ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ 

ဒုတိယမၸိ  ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ

 ဒုတိယမၸိ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ

         

တတိယမၸိ  ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ

တတိယမၸိ  ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ

တတိယမၸိ  သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ

ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ  = ျမတ္စြာဘုရားကိုသာ   အားကိုးရာဟူ၍ ယံုႀကည္ဆည္းကပ္ပါ၏အရွင္ဘုရား

ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ = ျမတ္စြာဘုရား၏တရားေတာ္    ျမတ္ကိုသာ အားကိုးရာဟူ၍  ယံုႀကည္ဆည္းကပ္

ပါ၏ အရွင္ဘုရား

သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ= ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္အေပါင္းကိုသာ အားကိုးရာဟူ၍ ယံုႀကည္ဆည္းကပ္ပါ၏ အရွင္ဘုရား 

ဘ၀ဆိုတာ

ဘဝ ဆိုတာ
*******
ဘဝ ဆိုတာ
တစ္ခါတစ္ခါ
ရိုးရွင္း ပါရဲ႕
ဘဝ ဆိုတာ
တစ္ခါတစ္ခါ
ျကမ္းတမ္းေလသတဲ႔
ဘဝဆိုတာ
တစ္ခါတစ္ခါ
ဘာမသိညာမသိ
ဟတ္ထိမိပါရဲ႕
-----

သူ႔ဘဝ ကိုယ့္ဘဝ
ျဖစ္တည္မႈ မတူ
လားရာက မတူ
သံစဥ္ ညိွမရတဲ႔ ေတးသြားအလားေပါ့
ကိုယ့္အပူ သူ႔အပူ
အျမဲ မကူနိုင္တာလည္း ရွိေနပါ့
သူ႔ ဘဝ သူ ရုန္း
ကိုယ့္ ဘဝ ကိုယ္ ရုန္း
လြမ္းစရာေပ်ာ္စရာ
တစ္လွည့္စီ ျကံဳ ျကမွာပါ
ေရ ေျကာက္ လို႔
ျမစ္မကူးရဲ ရင္
တစ္ဖက္ ကမ္း အလွမ္းေဝးမွာ
အေသအခ်ာ ပါ

ကိုယ့္ အေျခအေနကိုယ္သိပါ
တစ္ဖက္ အေျခ ဘာရွိလည္း
သြားျကည့္ဖို႔တာဝန္
ကိုယ့္ မွာ အျပည့္ရွိသမို႔
အို ႕႕႕႕ မိတ္ေဆြ
ဘဝျမစ္ထဲ ရဲရဲ ခုန္ခ်
တစ္ဖက္ကမ္း သို႔သာ
အေရာက္လွမ္းပါဗ်ာ ။

( မိတ္ေဆြျကီး မေကြး ကိုမ်ဳိး ရဲ႕ ဓါတ္ပံု
ဟတ္ထိသမို႔ ဘဝကဗ်ာ တစ္ပုဒ္
ေရးထုတ္မိပါရဲ႕ ႕႕႕
တစ္ခ်က္ေလး ကေတာ့
ေလွဥိီးက ကေလးငယ္ အတြက္
မ်က္ရည္ဝဲ မိပါရဲ႕ )
Credit/

ဗုဒၶသာသနံ စိရံ တိဌတု ဗုဒၶသာသနံ စိရံ တိဌတု ဗုဒၶသာသနံ စိရံ တိဌတု